ゴビ砂漠が湖だった頃

1 ：出土地不明：04/06/21 15:53 ID:GdhPQTYX

そのほとりには、高度な文明があったらしい

284 ：月光仮面：2006/09/09(土) 13:09:08 ID:gwAsAgaB

これは　>>282
http://www.e-sisi.com/tokokazari/kuma/kumasisi.jpg
の熊の獅子頭が匈奴（熊奴）のトーテムではないのかという推測である。

285 ：出土地不明：2006/09/09(土) 13:09:09 ID:U2H6WiXg

月光仮面さん、なんかむなしくないか？

286 ：出土地不明：2006/09/10(日) 04:45:24 ID:2cDzAjJu

>>283
>熊と発音が似る戎である
現代北京語だと…

熊：xiong
戎：rong
龍：long
虎：hu

287 ：月光仮面：2006/09/10(日) 08:57:56 ID:spUDVoun

熊に付き、古代狩猟民族は、狼も同様であるが、人間が直接にその名を
口にすると襲われる。日本でも天井裏のネズミは人語を解するなどと言われるが
よく似た話である。こういう風に言われてきた。マンモスハンターと言うユーラシア
北部の集団には白人もモンゴロイドもいた。中国は北から遼河、黄河、長江と
三つの地域、異なった文化が発展したが、この遼河文明がバイカル湖に達していた
マンモスハンター文化を継承し、ハンターのタブーを守ったと言うこともありうること
であろう。つまり、熊というと熊が来るので字とか、発音を変えて見たと言うことでは
なかろうか。ついでに、上記　>>286　熊　ション、戎　ジョン、　龍　ロン、虎　フ
と読む。大事なことは　匈　と　熊　が共に　ションであるということだ。それじゃー
匈奴と言うと熊に襲われないか　-　四声では匈が第一声　-、熊は第二声　/
なのでかろうじて安心なのである。熊が四声を認識するかどうか・・・そこまで
人のことを考えるなら中華思想は生まれないのではないか。

288 ：月光仮面：2006/09/10(日) 09:31:23 ID:spUDVoun

戎：rong （兵器の意味もある）も熊同様第二声。
ロンとカナをつけるのが普通だが、実際の北京近辺の発音は舌端が
硬口蓋に接するほどの巻き舌であり、日本人はジョンと覚えたほうが
いい。「日本」もピンインではリーベンだが、意識上はジーポンである。
マルコポーロの時代とさほど変わっていない。

289 ：月光仮面：2006/09/10(日) 09:51:40 ID:spUDVoun

>>285
朝鮮族が高句麗、百済、新羅は朝鮮族ではない。朝鮮族はその下層である。
と言われたら、日本人が、倭人は渡来人であり土着人ではなく、大和朝廷は
倭人の朝廷であるといわれるとむなしい。しかし、英国はアングル人、サクソン
人の国ではなく、ケルト人の国でもなく、全ては移住した民族のカクテルである
と言われたら英国人もむなしいであろう。英国でも民族、宗教問題の北アイルランド
問題が決着したら、今度はイスラム原理主義のテロだ。ヒズボラ、イラクどこをとっても
民族宗教原理主義に平和はない。ヒットラーはアーリア主義でユダヤ人を焼き殺した。
これだけの教訓があるのだから"和をもって貴しとなす"であり、"倭をもって貴しとなす"
であってはいけないのだが、日出る国であってもおかしくはないのだと思う。

290 ：月光仮面：2006/09/10(日) 09:59:41 ID:spUDVoun

聖徳太子は当てこすりをいったのではなく、楯築の中円双方墳に見られる日月
とか、日の出、日の入りを遥拝するような子々孫々に至る相互尊敬の国交を
樹立したいと願ったのであり、現在も同じと思うがこれがたまたま中華思想に
かかったので、わが国にとっては大いに迷惑な話ではないか。

291 ：月光仮面：2006/09/11(月) 08:31:45 ID:xAhcri1W

>>269 >>275
JUHA JANHUNEN「北東アジア熊神話を追跡する」によると殷、周時代にも
女性シャーマンが熊の毛皮をまとう習慣があった。また、熊祭りは北東アジア
では日本海北辺を北海道に入ったものと、南岸つまり朝鮮半島東岸から
九州・本州日本海側を北上するものがあったが、これは満州で発生した女性
シャーマン熊神話型であった。この女性シャーマン・熊に付いては神武が
熊野村で遭遇し、神武軍が気を失うというドラマチックな話が実に見事に
その実在を証言している。神武が女性シャーマンを倒した辺りにイザナギ
の墓があるのも面白い。女性シャーマンは熊の嫁になり、そのおかげで弟
は熊の獲物にあるつけるというのはどうも漢高祖が冒頓単于に公主を差し出した
故事のようである。つまり、松尾神社の鳴箭神と同様、漢族、つまり、黄河文明を
屈服させた遼河文明、匈奴冒頓単于への賛歌が読み取れる。

292 ：月光仮面：2006/09/11(月) 09:25:52 ID:Zb5VCyTi

檀君<タングニ<タングリ<天神=小熊座=天御中主、こう考えると、やはり
虎こそ朝鮮族のトーテムであったのが何らかの事情で北方のトルコ・モンゴル
系神話に切り替えられたと考えられる。それは、無紋土器、稲作の到来か、あるいは、
それ以後の民族移動かであろう。

293 ：月光仮面：2006/09/11(月) 09:37:27 ID:Zb5VCyTi

全く話が変わるのだが、徐市というのを韓国語で発音すると多分ソボルとなると思う。
辰韓に終結した各種亡民の中には秦の徐福の子孫もいたはずであり、さもなくば、
天日矛系のタジマモリとか、徐福伝承を日本国中にばら撒いた主体がわからない。
このソボルというのとは別に背振山脈の、背振という言葉があった可能性もある。
背振山系にある天山、金山（アルタイも金山の意味）等は中央アジア山岳との関係が
深そうである。

294 ：月光仮面：2006/09/11(月) 12:07:34 ID:B6ZsJR8W

http://www.jata-net.or.jp/member/shibu/kanto/topics/dl/topics59.pdf
ＮＨＫ新シルクロード
「楼蘭―四千年の眠り」
タクラマカン砂漠の不思議な墓〈楼蘭・小河墓〉
井上隆史先生
実は、小河墓発掘後の後日談で解ったことなのですが、最後に出てきた
木の仮面のようなものがありましたね。鼻がこんなに高いやつです。映像
では大きく見えましたが、実際は小さなお面でミイラの左の胸の、心臓の
上に乗っていたものです。盗掘がされていて、あのようなお面が砂に埋もれ
ていたりしていたのですが、あのお面が「こころのう」であったことが、この
発掘で分かったのです。戦前に大谷探検隊がシルクロードの探検をやっ
ており、大谷探検隊の橘瑞超という人が小河墓の周辺を探っているのです。
その橘瑞超が持ち帰った請来品の中にあのお面があったのです。それが、
どこのものかが解らなかったのです。あの辺りの村で、盗掘者から買ったの
ではないかということなのですが、それがどの遺跡からの出土品であるかを彼
は記録していない。そのお面が日本の東京国立博物館と韓国、ソウルの国立
中央博物館に展示されていたのです。どこの遺跡から出てきたものか分から
なかったのですが、小河墓の発掘によって、百年近く経って、大谷探検隊が持ち
帰ったものの素性が分かりました。

295 ：月光仮面：2006/09/11(月) 12:15:50 ID:B6ZsJR8W

>>276 >>280
小河墓遺跡のお面については、漏れは、幾夜も眠れず頭をひねり、白銅では
ないかなどといったが、上記の話では何のことはない木製と言うではないか。
漏れは、ヘナヘナと大地に崩れた。知らずは漏れ一人であったとは。しかし、
2CHの読者は漏れの無知を許してくれると思う。NHKは木製のお面とは言わ
なかった。少なくとも漏れにはそうは聞こえなかった。漏れはその世界史的
重要性を指摘する。

296 ：月光仮面：2006/09/11(月) 14:29:09 ID:dO/OcXHj

蘭陵王、伎楽の面によく似た小河墓の面、棺、柱等の木造製品には日本に百済から
技術が入り仏閣、神社、山車、面等となって開花することに関係するのであろう。
多分トカラ人はカルパチア山脈の森林地帯に棲息していたものがモルドワの農地に
降りてきたのだろう。ブルーノ・タウトが引き付けられたのは彼が本能的に
察知した森林文化の共通性であったのだだろう。

297 ：月光仮面：2006/09/12(火) 08:24:56 ID:BvJzshJD

>>287
中国中古、上古時代のシノ・チベット圏の韻律システム、当時の人種的
配置等を復元し、現在における北京官話に古代の漢字-韻律関係を見出すことが
はたしてできるかと言えば、それははなはだ疑問のあるところであろう。
単にブレーンストーミング的な意味しかないかもしれない。発想を変え、熊とは
タイガ、ステップ、水田地帯という風に環境に当てはめてゆくとどうなるかと
考えると、タイガ、湖水、河川（樹木・サケのような魚の多いところ）となろう。
虎は白頭山を中心とする地域に限定される。狼はステップで遊牧するものの
害獣である。

298 ：月光仮面：2006/09/14(木) 10:33:36 ID:p5j5R3sV

>>294
ミイラ仮面の内、東京国立博物館のものは小河墓遺跡盗掘品としても、ソウル
国立中央博物館のものは百済から出土したいないかどうか、非常に気になる。
百済からだとすれば馬韓月支国が月氏であったことの物証となる。

小河墓ミイラ仮面の加工工具は細石刃、黒曜石のような鋭利な石器であったのか、
あるいは銅、青銅のツールであったのか。極めて興味がある。柱、板の仕上がり
具合はまるであら引きのかんなをかけたようであり、相当大きなツールであったのか、
あるいはエッジを石器などで精密加工し、大きな面は石器、例えば、砂岩等で
研磨したのか。鉄器が使用されたとすると現在はアッシリアが最古とされている
鉄器使用の開始が更に古くなる。

299 ：月光仮面：2006/09/17(日) 12:59:16 ID:ZJmCkL5v

http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/history/1157465721/menu151-152
夏、殷の時代になぜ中国で世界最高レベルの青銅器文明が発達するのか
を考えて見ると、例えばシュメールの場合、北方のアラットなどの生産地を
脅迫し、宝石、金属を要求している。中国においても考えられることは近隣の
銅生産地を襲撃し、生産者を捕虜として連れ帰ることである。アルタイの中近東
向けの銅生産者が夏、殷によって中原に連行され、長江中流域で銅の生産を
命じられると言ったことがあった可能性もある。

300 ：月光仮面：2006/09/17(日) 19:01:51 ID:6iBsqmCj

もう一つ考えられるのは、アルタイの産銅業者がシュメールの没落により
中近東への供給ができなくなり、夏、殷に供給先を切り替えたと言うことである。
中国でも殷の崩壊時にお払い箱となりオルドス、遼寧、朝鮮半島経由日本に
入り銅鐸を開始したと言うこともありえよう。

301 ：出土地不明：2006/09/18(月) 22:25:34 ID:F+pu7W5i

>>259
＞今まで守り抜いてきた天皇家から宮大工に至る貴重な文化遺産は世界のために守り通さなくてはならない。
これは世界に対する日本の責任と違うだろうか。

天皇家は、純粋に学問研究の観点から残しておきたい。
彼らの伝統文化、宗教、これは善隣友好にも役立つものであるのだ。

302 ：月光仮面：2006/09/19(火) 08:47:11 ID:UnwB+qVW

コーカサス・マイコープは世界最古の青銅器とドルメン（支石墓）で知られるが、
バンチャン青銅器遺跡のあるタイの山岳民族はいまだにドルメンを作る。
ドルメンについてはその天井石がセメントのような鋳型物質を使用して作ったのでは
とする仮説があるが、それはそうとして、巨石をささえるのに土を使用するというトリック
は鋳型に共通するものがある。朝鮮半島・九州西部に達した支石墓文化においては
失われた青銅器とのリンクがあったのかもしれない。

303 ：月光仮面：2006/09/19(火) 09:05:47 ID:UnwB+qVW

小河墓遺跡でも崑崙の玉が入手されており、青銅のブローチもある。材質的に
殷のものなのか、バンチャンのものなのかも興味がある。

304 ：月光仮面：2006/09/19(火) 09:53:28 ID:e4Cvb5MA

倭人の起源は江蘇省、湖北省の大冶・銅緑山、徐州、無錫等の方面にいた、つまり、
呉の太白などと先祖を共にしたもので、夏・殷の青銅器文明を支えていたものが、殷
の崩壊と共に、他の多くの民族と共に、河西オルドス、内モンゴル、遼寧、馬韓、九州、
出雲、河内、近江、諏訪と流れ、そしてついに秩父で和銅を発見した。彼らの信仰は
溶解した流体の銅を入れる柄杓、北斗七星、北極星であったのだろう。これで秩父
神社の謎が解ける。

305 ：月光仮面：2006/09/19(火) 10:01:20 ID:e4Cvb5MA

しかし、この倭人にコーカサス系の青銅技術を伝達したのは、おそらくは、
羌族でないかと思う。これが蜀、雲南経由バンチャンにも青銅器文化を伝達
したのだろう。そして、そこから夏・殷に青銅器文化を伝えたのもかれらであった
のではないだろうか。

306 ：月光仮面：2006/09/22(金) 07:36:39 ID:XZ/dTrpS

春秋、秦、漢時代に成立、加筆されたとされる山海経に倭人の居住地の
位置が出ている。誤って別スレに入れたので御参考。
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/history/1157465721/menu213

307 ：出土地不明：2006/09/22(金) 14:25:17 ID:4Wjr4cbU

>>304
つまり、倭人=ミャオ族?
諏訪って割と最近=大和朝廷成立と変わらない時期じゃ
なかったでしたっけ
わからん

308 ：月光仮面：2006/09/23(土) 09:49:17 ID:/6WFGkQS

>>307
別スレで聞いたんだが、ツングースは湖南省方面ではないかとかいう、シロコゴロフ
説というのがあるらしく、倭人も南から北に移ってもいいかなと思うんだけどね。
諏訪は隣県山梨の八ヶ岳とセットになっていて、高速が中を通るのでややこしいのだが、
日光の中禅寺湖、男体山（二荒山）と類似の風景となる。諏訪大社では神主、ホオリ
がタタエ神事と言うのをやるが、鉄鐸を使う。二荒山頂上からも小型の鉄鈴が出土する
と言う。男体山（二荒山）はあるとき赤城の蜈蚣と戦争をするが蜈蚣というのは鉱山・
冶金関係者で松江付近から近江南部、そして日光にも現れる。

309 ：月光仮面：2006/09/23(土) 11:03:32 ID:R/X/ag3s

長野県は八ヶ岳方面の黒曜石が古代からの経済活動の中心としての地歩を
保持してきたようで、北部には野尻湖・黒姫山辺りにマンモス狩り遺跡がある。
また、山越えにはヒスイ原産地がある。更にはひだ高山の鉛の産地とも近い。
諏訪神社と言うのは全国にあり、大きな影響力を持っていたものと思われる。
安曇というのも全国的に見られるがやはり諏訪と関連するのだろう。
で、諏訪大社コンプレックスとか、善光寺とかは飛鳥・奈良に始まる近畿木造
建築とほとんど同時期に百済系は始めたのだろう。

310 ：出土地不明：2006/09/26(火) 15:47:52 ID:4rDoVWMp

286 ：出土地不明 ：2006/09/10(日) 04:45:24 ID:2cDzAjJu
>>283
>熊と発音が似る戎である
現代北京語だと…

熊：xiong
戎：rong
龍：long
虎：hu

xiongとrongは韻を踏んでいるだけで、発音が似ているとは判断されないと
思われ。
別の漢字を借りてくる場合は、発音が同じで声調が異なるもの、とかそういう
基準だろう、普通。

311 ：出土地不明：2006/09/28(木) 17:18:14 ID:/o3vsufQ

歯が抜けても、幼児でも、畜生でも四声の方が簡単と思うがなー。

312 ：月光仮面：2006/10/07(土) 14:17:33 ID:bbxd7KBt

小河墓遺跡老女ミイラのとんがり帽子にはいたちの毛皮が巻き付けてあった。
とんがり帽子はユニコーン伝説によるもので魔よけであろうが、いたちの毛皮は
なんだか蛇を象徴するようであるが、補助的な魔よけで、この2つが合わさって
葬礼用のいでたちとなったのであろう。ちょっとこれを見てもらいたい↓
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/history/1157465721/menu527
中国では少なくとも北魏の頃には既に存在したと考えられるのだが、辟邪・天鹿
つまり、冠婚葬祭で一角獣の使用方法、形体が分化している。
「中国では無角は獅子、一角は天鹿（天禄、てんろく）、二角は辟邪といった。 」
http://www1.linkclub.or.jp/~rqw/wf/GR/0202.html
上記を参照。この中国銅鏡発達史ににおける神獣文様の登場こそ邪馬台国が
古墳建設の規格統一を含む国土統一手段として採用されたものである。このことは、
邪馬台国建国においては楽浪地方の帯方郡・公孫氏経由洛陽の銅鏡製造本拠と
密接なフィードバックを持つ関係があってこそ、邪馬台国政治経済システムは維持
できたということである。つまり、楽浪との事前協議なしには邪馬台国建設はありえな
かったことを意味する。

313 ：月光仮面：2006/10/08(日) 06:44:28 ID:yTV7Ecjp

下記参照↓
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/history/1157465721/menu539

314 ：月光仮面：2006/10/08(日) 16:55:56 ID:yTV7Ecjp

小河墓遺跡では男性被葬者の墓標は行事分配形、これは女性自身を意味し、
女性被葬者は赤く塗られた六角程度の棒で先端に特定の形状のあるもので、
解説によれば各々女性、男性性器を表すとの事であった。この男女が陰陽補完
の原理によるとするのはひだ高山の金蔵獅子の、獅子と戦う天狗、鳥羽根頭飾り
をつけたものが、女性守護霊というか、オカメによってその闘争を支配されると言う、
これは後世の極東における陰陽の思想の起源と言えるのではないかと思われる
極めて奥深い宇宙観を表明したものと考えられる。つまり、韓国、中国の陰陽思想
の起源は冒頓単于によって東西分裂を余儀なくされえた月氏によるところが大きいの
ではないかといえる。

315 ：月光仮面：2006/10/08(日) 17:01:01 ID:yTV7Ecjp

そもそも縄文人などは生殖と言うことにさほど大きな意味を持っていなかったが、
農業、牧畜、これに同調する子孫増殖のイデオロギーは、それに伴う農耕、牧畜の
飛躍的生産性拡大を伴って、日本列島に外部より持ち込まれるものではなかったか
と思う。

316 ：月光仮面：2006/10/09(月) 11:34:45 ID:IJFT+OiY

>>314
古代日本にはアラタマ、ニギタマという精神状態の仮面的アスペクトを表す言葉
があるが、ここにも陰陽の考えがある。ただ、高山の金蔵獅子舞にそういうものが
表現されているとは少々考えににくい。荒々しい武者を背後で操るのが女性である
という意外性に陰陽にあるものと同一の背景を見るような感じがする。筆者は以前から
高山のサルボボは日神の御神体と考えている。そして、天細女命は、シュメールの
太陽神ウツをトカラ人が印欧語でサル（フランス語のソレイユ参照）と表現したものが
新羅では三国遺事の延烏郎（サルタヒコ）、細烏女（辛国息長大姫大目尊、猿女、
アマテラスを祭る巫女）となり、豊前、隠岐、飛騨（同じく太陽信仰のある日田）、伊勢
等を遍歴し、現在は千葉県佐原でオカメとして祭られるようになったのであろう。

317 ：出土地不明：2006/12/02(土) 23:00:45 ID:hn73RP9u

up

318 ：出土地不明：2006/12/18(月) 01:17:08 ID:WDmGVHFB

あげ

319 ：月光仮面：2006/12/18(月) 08:20:57 ID:rdnk/Pnb

>>316
和歌山で発見された両面埴輪
http://www.mainichi-msn.co.jp/chihou/wakayama/archive/news/2006/12/02/20061202ddlk30040520000c.html
これは明確にアラタマ-ニギタマの表情をしていた。高山については
「『日本書紀』は仁徳天皇六五年、和珥臣の祖・タケフルクマが飛騨国の怪人・宿儺
を退治した話を伝える。「六十五年、飛騨国に一人有り。宿儺と曰ふ。其れ為人、
体を一にして両の面有り。面各相背けり。頂合ひて項無し。各手足有り。其れ膝有りて
膕踵無し。力多にして軽く捷し。左右に剣を佩きて、四の手に並に弓矢を用ふ。
是を以て、皇命に随はず。人民を掠略みて楽とす。是に、和珥臣の祖難波根子武振熊
を遣して誅さしむ」というのがあり、金蔵獅子舞にそういうものが表現されていてもおか
しくはない。ツヌガアラシト伝承のある越前に極めて高度な木工技術集団が渡来、
獅子頭、竹細工、高山宮大工、秋田まげわっぱ、こけし、木師などを生んだものが
越前から木曾に移ってきたものと考えたい。馬韓月支国より渡来したコマ、これは、
満州・沿海州日本海沿岸に達した山戎と同族の犬戎、これが高句麗と同族でアズミノ
イヌカイではあるまいか。
」

320 ：月光仮面：2006/12/18(月) 08:44:45 ID:rdnk/Pnb

津軽、沖縄、ポーランドクラコフのタタール春駒については、スサノオがアマテラス
に献上したマダラ馬のものである可能性が高い。ファロス（コチャカナ）神事は新潟
とアルタイに残るが、新潟で言うボダレというのがアルタイでは馬頭全身皮革を指す
バＹダラと言う言葉になる。私はこれを新疆ウイグルにおける獅子舞の起源ではな
いかと見る。その淵源はコーカサス西北のマイコープ文化に見る牛の胴体を貫く
柱とスキタイ墳墓から出土する四肢を結縛された馬の２つの文化の結合したもの
つまり牛が中近東バルカン、馬がウラルアルタイと考える。

321 ：月光仮面：2006/12/18(月) 09:02:39 ID:rdnk/Pnb

スイス・レンチェンタールに彼らが残したナマハゲ
http://a1608.g.akamai.net/7/1608/1365/93b49211a042ae/away.com/images/outside/winter-olympics-2006/022506.jpg
以前のお面は秋田のものと同じであったがなんだか次第に変わっているような
感じもする。

322 ：月光仮面：2006/12/18(月) 09:24:43 ID:rdnk/Pnb

アルタイでは天界神ウルゲンには白馬、冥界神エルリクには黒馬と明確なのに
アマテラスにはマダラなのが引っかかる。マダラとは馬頭毛皮と言う意味なら
秦氏広隆寺マダラ神もわかるし、興禅寺の神像もある程度解明されるんだが↓
http://www.tsushima-cci.or.jp/machi/area/img/f_02.jpg

323 ：出土地不明：2007/02/19(月) 23:52:34 ID:6kugCg/B

>>321
昔の普通の人の顔がなまはげ儀式に凍結保存されている
今みたいに洗顔、髭剃り、入浴してないもんな

324 ：出土地不明：2007/02/20(火) 08:26:39 ID:bpRaZEf6

【心の】旦那には絶対言えない過去4【奥に】既婚女性板
http://human6.2ch.net/test/read.cgi/ms/1168957905/

7 名前：可愛い奥様[] 投稿日：2007/01/18(木) 03:03:54 ID:iE8GVdnP
援交10回、中絶２回、ﾃﾞﾘﾍﾙ、ｿｰﾌﾟ１年、整形２か所

12 名前：可愛い奥様[] 投稿日：2007/01/19(金) 22:43:01 ID:s7dkuHKN0
高校生の頃から喫煙。不倫経験あり。
旦那は私にとって７人目の彼氏。（旦那には３人目と嘘ついた）
酒に酔った勢いでワンナイトラブの経験あり。

25 名前：可愛い奥様[] 投稿日：2007/01/26(金) 04:08:25 ID:IfNo5kNWO
中絶4回、ｲﾒｸﾗ一年、二重整形、大学中退、性病2回、同棲3回。

45 名前：可愛い奥様[sage] 投稿日：2007/02/04(日) 14:24:40 ID:PBhJa6V+0
自分の預金が旦那の年収の７倍くらいあること。
学生のとき、ちょっとした事業起こして大成功ｗ　そのことも話してない。

47 名前：可愛い奥様[] 投稿日：2007/02/04(日) 17:16:59 ID:CaAW9Ko50
うーん。堕胎。母子手帳に記載しないといけないから…そこは糊で貼付けた。
義母にはバレているだろう。でも回数が…１回多いとは…永遠の秘密。

92 名前：可愛い奥様[] 投稿日：2007/02/09(金) 23:46:04 ID:QRXcETQYO
セクキャバでバイト経験あり。援交しまくり時代もあり。ヤッた数は100人くらい。
私バツイチで今の旦那には元夫の浮気が原因で離婚したの。とか言ったけどほんとは逆。
好きな人できて夫捨ててのりかえた。浮気しまくりだった。
すごくいい夫だったのにすごく最低な事したって思う。

106 名前：可愛い奥様[] 投稿日：2007/02/18(日) 09:56:13 ID:wIf/65Md0
半年前、万引きして捕まった事。嘘泣きして逃がしてもらった(^^v

325 ：月光仮面：2007/02/25(日) 10:13:32 ID:yCknmG/H

>>314
この男女顛倒の故事は、千数百年後、維摩経において天女から舎利子に伝えられ、
庄内平野の天神祭りでも男女の衣装を変えて行われる。
天女-全ての女は本質において女ではない。女の形をとるに過ぎない。仏は万物に
男女の区別はないとされた。・・・維摩経

326 ：出土地不明：2007/03/24(土) 00:20:10 ID:mNnHVyb3

age

327 ：月光仮面：2007/03/25(日) 11:17:55 ID:h7NNJaKm

維摩経の天女のこの言葉は男女平等を初めとする現在の民主主義の基本原則
の由来を述べる珠玉の言葉。仏教の偉大さがわかる。が、仏教にせよ、ヤソ教にせよ
その仏国土、コミュニティーを自己中とするが故に排他性を生み出す。真に透明な
コミュニティーはG7国家群の様な社会基盤の上に生まれるが、その対価は地球温暖
化なのであろう。諸行無常だな。

328 ：出土地不明：2008/01/08(火) 22:50:19 ID:1Ylvy3b5

すまん、レポート書くから何かいい話くれ

329 ：月光仮面：2008/01/13(日) 17:24:15 ID:JxFSbRp7

小アジアを原郷とし、地母神マグナマーテルを信奉、殺雄牛供儀を行い、東トルケス
タン地域で東胡と対峙し、トカラ語を話した月氏がおそらくは趙、中山を経て馬韓に
入り月氏となる。これに羌語を話す西戎秦が加わり応神朝に日本に入り、先着の
東胡文化、三輪王朝と対峙するも継体朝に大和三山方面に新たな都を建設しよう
とする。大筋はこうであろう。

330 ：siraki：2008/01/13(日) 17:34:50 ID:zXSrDbcM

檀君 桓國

331 ：月光仮面：2008/01/13(日) 17:35:19 ID:JxFSbRp7

地母神マグナマーテルは支石墓・ドルメンと同じ宗教であり、月氏は既に殷・商期に
遼東方面に到達していたことも考えられるが、この頃西戎秦氏は中原の夏・商に
食い込みを始めていたのであろう。

332 ：月光仮面：2008/01/13(日) 17:39:09 ID:JxFSbRp7

秦氏は多国籍コングロマリットのようなもので軍事・商業機能を持ってヒクソス・秦となり
後に全員が日本に移住したが、本家筋のものがチベット・雲南方面に若干残るもので
遺伝子的にはYAP+ではないかと思われる。

333 ：月光仮面：2008/01/15(火) 12:07:26 ID:zRGlf6ov

ヒクソスというのはアジア系ディアスポラとでも呼ぶのが適当で、当時の東西交易幹線
はカラスク文化であるためカラスク期のアジア系ディアスポラとでも呼んだらいいのだ
ろうか。