★三廃帝についてﾏﾀｰﾘと語りませう

1 ：はんぱもの：02/07/30 23:25

　　
　 ∧ ∧　 ／￣￣￣￣￣￣￣
　 (,,ﾟ∀ﾟ)＜　カルト宗教のオジに皇位簒奪された
　＠uu）　 ＼＿＿＿＿＿＿＿
　弘　文

　 ∧ ∧　　／￣￣￣￣￣￣￣
　(,,・∀・)＜　ヒスババアとラスプーチンに追放された
　＠uu）　　＼＿＿＿＿＿＿＿
　淳　仁

　 ∧ ∧　 ／￣￣￣￣￣￣￣
　 (,,ﾟーﾟ)＜　ジジイが戦争に負けて連座させられた
　＠uu）　 ＼＿＿＿＿＿＿＿
　仲　恭

※　ま、いってみれば彼らも歴史の犠牲者ですな（藁　※

464 ：日本＠名無史さん：2006/10/21(土) 21:34:10

ちょっと愚痴らせてください…。
除籍謄本で曽祖父あたりまでは簡単だろうと調べ始めたんです。
まず、父が遠方の本籍地から現住所に転籍してました。（これは知ってました）
地元では活字プリントアウトの戸籍謄本しか入手できませんでした。
つぎに、転籍前の本籍地へ、父の改正原戸籍と除籍謄本を請求。
が、ここの戸籍も、祖父死亡後に転籍してきたものでした。（祖母の再婚相手の本籍地に住所だけ同じ）
さらにその前、つまり祖父生前の本籍地は、父出生の直前に、祖父（次男でした）が
分家して、その時の住所を本籍地としたもののようです。

なんでこんなに転籍が好きなのか！orz
分家前の本籍地らしきものも見えますが、祖父の除籍謄本を請求しようにも、
祖父の生年月日がわからない。父も知らないと言う…(´Д｀;)
まだまだ入り口で何を言うかと言われそうですが、祖父までが意外に遠い。
祖母再婚の前に、再婚相手の住所へ本籍地が変わってるあたり…何か心情的な
ものがあったのかもとは思うものの…。
転籍なんてむやみにするもんじゃないですね、まったく。

465 ：日本＠名無史さん：2006/10/21(土) 21:35:20

>その条文は破産手続が終了した後のことには関知しない（破産手続終了までは
>清算の目的の範囲内において法人格が残ることを規定しただけ）。

おぉ〜！なるほど〜。
「破産法」なんだから、そりゃそうですよね。
なんだか悩みすぎていて、基本的なところがおかしくなっていました。

>破産手続終了後に財産が残ったときは、その法人の原則に戻る
>　→　清算終了まで清算の目的の範囲内で法人格が残る。

ということは、破産手続終了後に破産会社を相手に訴訟を提起する場合は、清算人がいれば
清算人を被告として、いなければ清算人選任の手続をしてから、ということでしょうか？

もっとわからないのが、訴訟係属後に被告会社が破産し、破産廃止となったが、債権者表が
作られなかった場合なんですよね。
この場合、債権者表がないので、理論上は訴訟を続行して債務名義を得る利益があるんです
が、現実的にはまず訴訟を継続する必要性がない。

でも原告が訴訟を取り下げるには、相手方の同意が必要となる。
同意してもらおうにも、被告会社は事実上もう存在しない。

466 ：日本＠名無史さん：2006/10/21(土) 21:36:19

>その条文は破産手続が終了した後のことには関知しない（破産手続終了までは
>清算の目的の範囲内において法人格が残ることを規定しただけ）。

おぉ〜！なるほど〜。
「破産法」なんだから、そりゃそうですよね。
なんだか悩みすぎていて、基本的なところがおかしくなっていました。

>破産手続終了後に財産が残ったときは、その法人の原則に戻る
>　→　清算終了まで清算の目的の範囲内で法人格が残る。

ということは、破産手続終了後に破産会社を相手に訴訟を提起する場合は、清算人がいれば
清算人を被告として、いなければ清算人選任の手続をしてから、ということでしょうか？

もっとわからないのが、訴訟係属後に被告会社が破産し、破産廃止となったが、債権者表が
作られなかった場合なんですよね。
この場合、債権者表がないので、理論上は訴訟を続行して債務名義を得る利益があるんです
が、現実的にはまず訴訟を継続する必要性がない。

でも原告が訴訟を取り下げるには、相手方の同意が必要となる。
同意してもらおうにも、被告会社は事実上もう存在しない。

467 ：日本＠名無史さん：2006/10/21(土) 21:37:59

先祖を探す方法を何でも幅広く語りませんか？
テクニックやエピソードなど・・・
初心者からエキスパートまで
先祖を探す情報交換の場にしよう！！！

１　なにか質問されたり困っている住人がいればみんなで協力してあげよう（ググレ禁止）
２　ＨＮを使うとみんな分かりやすいのでは？（誰が誰だか混乱するので）
３　画像をＵＰするとみんな一目瞭然で分かりやすいですよ
４　たまにチャット化しますが皆さん遠慮なく入ってください
５　荒らしは無視でマターリと

※ＵＰの方法
�@デジカメやスキャナなどで画像をＰＣに取り込む
（ファイル名を当たり障りの無いものにしとく。ＵＰしたらファイル名晒されるので）
�Aペイントソフトなどで危なそうな箇所を消す(よく確認して！ＵＰしてからでは遅いです）
�BアップローダでＵＰする（一応利用規約は読んで）
アップローダは↓など
ttp://www.imgup.org/
ttp://www.uploda.org/
�CＵＲＬ貼り付けたかったら貼る

468 ：日本＠名無史さん：2006/10/21(土) 21:39:02

輪廻の世界全体をブラウマ−と捉えるのならば原始仏教も現在の仏教もその
克服と理解したらそう乖離もしていない。個々の信徒が一切苦と言う世界を
克服する（解脱でもいいけど）と言う発想はウパニシャッドの頃からそれほど
進歩してないように思うけどな。仏陀の発想はアートマンを発展させたものだと思うよ。
古代インド全盛のかなり豊かになって繁栄していた紀元前5-6世紀の話しだろ。
形式的な統制の強い時代から言わば自由な個人主義の時代だな。
輪廻と言うものはリグベーダの時代からある当時の自然観からきたものだ。
言わばこの時代の自然界全体の循環。今で言えば環境論だろ。
当時の科学と言うか法則性みたいなものだな。ここから自由になる
と言う発想が当時の思潮だろ。
その布教手段として仏陀の前にブラウマ−神を跪かせる発想の起源
が正しく梵我一如と言う発想だと思うけどね。修行や苦行に拘ると言うのも似ているな。
キリスト教やイスラム教だとボランティアや断食や寄付程度なんだが、それ以上の
ものになっている。この延長にタオと言う発想が重なって行くのが日本の〜道だろ。
神道が仏道から学習して行く過程だな。道教には無い発想だろ。
仏教は簡単に言うと仏陀と言う個の教えが悲喜こもごもの世界を克服して行く過程だろ。
アートマンを仏陀のそれに限定したものが仏教の教説だろ。これが外見的には
仏陀の魂の尊重と言う発想に繋がって既存の信仰と妥協習合しながら
仏塔や仏舎利や仏像の尊重にいきつくんだろうな。

469 ：日本＠名無史さん：2006/11/08(水) 10:58:05

（＾ω＾）←仲恭天皇御真影

470 ：日本＠名無史さん：2006/11/13(月) 00:07:46

光厳と崇光も廃帝だよな。
あくまでも南朝側からすれば院号は小一条院に倣ったんじゃなかったっけ？

471 ：日本＠名無史さん：2006/12/23(土) 21:43:07

南北朝合一後の北朝は、南朝の旧主後亀山に太上天皇号を送るのに際して、
後亀山を不登極帝の扱いにして、後高倉院（守貞親王）の例に倣った。

472 ：日本＠名無史さん：2007/01/20(土) 16:29:54

ほー

473 ：日本＠名無史さん：2007/01/21(日) 18:48:50

慶光天皇（直仁親王）も太上天皇として認められてるんだっけか？

474 ：日本＠名無史さん：2007/02/25(日) 15:33:44

>>468
長い。３行に纏めて。

475 ：日本＠名無史さん：2007/03/05(月) 04:07:52

>>473
直仁じゃなくて典仁だと思う。
太上天皇は維新後に追贈されたはず。

476 ：日本＠名無史さん：2007/03/11(日) 11:54:06

>>462

�@天皇陛下は日本国の至尊にあらせられる。憲法上でも日本国の象徴だけど、
　憲法云々を根拠にしなくとも、玉座にあって日本国民に仰がれるために在します(いますます)

�Aニートは、不況だとか景気後退だとか言われていても、やはり経済大国である日本だからこそ
　許される存在。ニートという人生は、経済大国の国民だから味わえる果実なんです。日本国民であることを
　根拠にした特権といえます。

�B在日朝鮮人は……

477 ：日本＠名無史さん：2007/03/31(土) 21:16:07

ho

478 ：日本＠名無史さん：2007/05/17(木) 23:16:44

ほ

479 ：日本＠名無史さん：2007/07/28(土) 12:53:42

スコウ

480 ：日本＠名無史さん：2007/08/12(日) 16:53:38

ちんすこう（沖縄銘菓）

481 ：日本＠名無史さん：2007/10/09(火) 00:44:29

ん？

482 ：日本＠名無史さん：2007/10/09(火) 08:56:34

仲恭天皇は、即位の礼を行う前に承久の乱で廃されたため、
鎌倉幕府は、仲恭天皇は天皇ではなかった（＝不登極帝）
扱いでことを進めたと思う。

483 ：日本＠名無史さん：2007/10/12(金) 00:28:05

>>480
ちんこすうって？？？

484 ：日本＠名無史さん：2007/10/13(土) 02:58:57

>>476
ニート乙

485 ：日本＠名無史さん：2007/10/13(土) 03:21:53

>>484
7ヶ月前にレスすんなｗ

486 ：日本＠名無史さん：2007/10/13(土) 09:10:58

思い出せ まだ鎮粕が　ついてた頃を

487 ：日本＠名無史さん：2007/10/17(水) 21:34:06

反日本親朝鮮の記事捏造アサヒる新聞は日本から出て行け。

488 ：日本＠名無史さん：2007/10/18(木) 00:41:32

>>487
母親のパンツ　バレないうちに返しとけよｗｗｗ

489 ：日本＠名無史さん：2007/12/10(月) 01:59:44

なんだ？

490 ：日本＠名無史さん：2008/04/01(火) 22:20:43

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%B3%E7%94%B0%E9%9D%B1%E8%B2%A0

491 ：日本＠名無史さん：2008/05/14(水) 23:01:10

保守

492 ：日本＠名無史さん：2008/05/18(日) 00:20:42

493 ：日本＠名無史さん：2008/07/12(土) 02:25:30

ここで１つ問題。

問　三廃帝に追諡が行われたのは、明治3年（1870）のこと。
　 　諡号の撰定に際しては、複数の案が検討されていたが、
　 　次のうち「大友帝」の諡号候補でないものはどれ？

　 　(a) 桓仁　 (b) 明武　 (c) 崇敏　 (d) 景文　 (e) 弘明

494 ：日本＠名無史さん：2008/07/12(土) 17:05:31

c？

495 ：KNA：2008/07/23(水) 12:50:23

弘文、仲恭天皇を歴代天皇に加え、淳仁天皇に諡号を贈った理由は、端的にいって
何なのでしょうか？　御所以外で不幸な死に方、天皇在位は確実又は可能性大、の
人の名誉回復なのでしょうか？

496 ：日本＠名無史さん：2008/07/23(水) 16:59:36

>>495
たたりを恐れたから、とくに崇徳上皇がよく祟るらしい

497 ：日本＠名無史さん：2008/07/23(水) 17:11:31

説明になってない。
だったら最初からそうすりゃいいし。

498 ：KNA：2008/07/24(木) 12:13:03

讃岐の崇徳天皇陵へはこのころ、明治天皇の使者が出向いてますね。これは４９６さんの
ご指摘の通りだと思います。そこで思いついたのですが、この三帝にはこの当時　陵が
無かったので墓所に出向く事ができずその代わりに、諡号を贈って天皇に加えたので
たのでしょうか。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ところで、
今、仲恭天皇のことを調べているのですが、ほとんど記録が見当たりません。なにか
記録があればご教授下さい。（特に晩年４，５年の記録）



、

499 ：日本＠名無史さん：2008/07/24(木) 17:47:20

明治天皇が菩提を弔うためには正式な天皇の称号が必要だったのではないだろうか？
天皇ではない者は皇祖皇宗ではないので皇室が祀るわけにはいかない

500 ：日本＠名無史さん：2008/07/24(木) 18:24:16

じゃなぜ明治天皇以前は祭らなかったんだよって疑問には何も答えていない

501 ：日本＠名無史さん：2008/07/24(木) 20:40:05

三廃帝を歴代天皇に入れたのは明治天皇ではなく学者だよ
明治期の学者が歴代天皇に入れたんだ

502 ：日本＠名無史さん：2008/07/24(木) 21:34:13

明治維新により、天皇中心の新国家を目指すにあたり、万系一世の
天皇の権威を内外に示すために、神代から今上（明治天皇）の
歴代天皇の体制を整えたんだよ。だから神聖な歴代天皇に「廃帝」の
存在はふさわしくないし、架空でも無理に存在したことにし、
神代+歴代天皇陵を確定した。
古事記、日本書紀記載されていていることや歴史的事実でも、
皇室の内紛など、皇室のイメージが悪くなる事柄を教育したり
話題にすることはタブー視されていた。（壬申の乱や道鏡事件など）
>>501
三廃帝は詔書を発して歴代に加えたので、明治天皇が入れたことに
なる。

503 ：日本＠名無史さん：2008/07/24(木) 23:21:51

廃帝を廃するくらいなら日本書紀自体書き換えちゃおうって発想はなかったの？

504 ：KNA：2008/07/25(金) 10:02:35

三廃帝への諡号贈呈、歴代天皇への繰り入れは、壬申の乱、道鏡事件、承久の変
の万世一系にからむ後始末のようなものですか。よくわかりました。
淳仁帝にはこの時諡号を贈っただけで歴代にはずっと入っていたと思いますが。

505 ：日本＠名無史さん：2008/07/25(金) 11:05:00

天皇は現人神でなければならない
淡路廃帝な惨めな呼び名は許されない

506 ：日本＠名無史さん：2008/07/26(土) 21:49:17

その割に明治天皇の直接の先祖である北朝天皇を歴代に加えず
明治天皇と血縁関係にない南朝天皇を歴代に入れたりしている
明治天皇が現人神ならなぜそんなことをするのか意味不明だな

507 ：日本＠名無史さん：2008/07/27(日) 09:27:57

足利尊氏は逆賊→北朝偽者・南朝正統という発想だろう

明治維新は建武中興のように短命だと予測する人も多かった

508 ：KNA：2008/08/04(月) 17:21:16

弘文、淳仁、仲恭各天皇のでっちあげ陵に行ってきました。なんの感動もありませんでしたが、
仲恭陵だけはそれなりの趣が、感じられました。いずれも明治期の治定ですが、新たに一から造営
したのは仲恭陵だけ？だからでしょうか？

509 ：日本＠名無史さん：2008/08/06(水) 17:01:58

三廃帝

まもなく四人目の廃帝登場（平成帝と秋篠宮帝の間）

510 ：日本＠名無史さん：2008/08/07(木) 05:43:48

>>508
仲恭陵は陵墓参考地（廃帝塚）の方が有力と言われてるけどな。
ttp://www.eonet.ne.jp/~ryobo-youran/sankouchi/04/05.htm

511 ：日本＠名無史さん：2008/08/07(木) 13:15:42

弘文天皇陵近くに住んでんだけど、昔からみな
｢ありゃ違うだろ｣ってたぞ。

512 ：日本＠名無史さん：2008/08/08(金) 05:06:27

亀丘だっけ？ 他にも候補地あるのかな？

513 ：日本＠名無史さん：2008/08/08(金) 11:20:33

関ヶ原の近くに候補地があったような＞弘文天皇陵