☆　　　神社・国造・社家の歴史　弐　　　☆

1 ：日本＠名無史さん：2007/04/01(日) 10:56:03

吉田神道、紀、阿蘇などの国造家、
あるいは賀茂氏と徳川の関係についてなど、、、

神社総合スレ@日本史板でつ、、、

13 ：日本＠名無史さん：2007/04/16(月) 19:41:41

で、氏素性の明らかな家ほど、自分の名字を公称している。
細川越中守、佐竹右京大夫、上杉弾正大弼･･･

14 ：國學院友会員：2007/04/29(日) 20:56:47

神神の至宝
島根県立古代出雲博物館にて
日本各地の神社の宝物が集合。
5月20日まで

15 ：日本＠名無史さん：2007/04/30(月) 01:43:06

>>12佐竹は上杉から養子が入ったから、血統的には藤原だろ

清和源氏と言える大名、並びに大名格は、南部･喜連川･土岐･細川･小笠原くらい

16 ：日本＠名無史さん：2007/04/30(月) 02:41:33

上杉は吉良から養子が入ったから、血統的には清和源氏だろ。

あと、京極、朽木、有馬が本当の源氏だな。

17 ：日本＠名無史さん：2007/04/30(月) 02:49:26

社家・国造の話をしる( ﾟДﾟ)ｺﾞﾙｧ

18 ：日本＠名無史さん：2007/05/02(水) 08:52:01

age

19 ：日本＠名無史さん：2007/05/03(木) 14:41:42

紀国造は大納言、だから紀伊には亜相が二人いた。

20 ：日本＠名無史さん：2007/06/02(土) 21:01:55

前スレ先に埋めてからこっち使ってください

☆　　　神社・国造・社家の歴史　　　☆
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/history/1043927485/

21 ：日本＠名無史さん：2007/06/27(水) 21:50:56

ho

22 ：日本＠名無史さん：2007/07/10(火) 08:42:32

hoho

23 ：日本＠名無史さん：2007/07/11(水) 21:01:28

新スレなのに塔が立ちそう

24 ：日本＠名無史さん：2007/09/01(土) 22:05:34

塔が立ちました。

25 ：日本＠名無史さん：2007/09/02(日) 17:06:48

age

26 ：日本＠名無史さん：2007/09/30(日) 11:20:43

安芸の厳島神社は昔からの社家の一族っているの？

27 ：山野野衾 ◆CXSSL1llHI ：2007/09/30(日) 11:39:41

佐伯氏が近代まで勤めていましたね。
推古天皇の時代からという説は、後世のものであてになりませんが、厳島の
祭祀自体は９世紀には確認出来ますし、佐伯氏による祭祀も、１２世紀まで
には成立していたようです。
座主は大聖院。本地仏十一面観音も今は本地堂を離れて同寺にあります。

28 ：日本＠名無史さん：2007/09/30(日) 17:42:45

>>27
お前もうこの板には来ないんじゃなかったっけ

29 ：日本＠名無史さん：2007/10/01(月) 21:07:41

今のところ日本で一番古い神社はどこなのよ？

30 ：日本＠名無史さん：2007/10/01(月) 21:27:37

どこだろね
どこも古すぎて未詳になってるから確実なことは言えないんじゃないか

31 ：日本＠名無史さん：2007/10/01(月) 22:48:25

花の岩屋神社でねーの？なんかで読んだ。

32 ：日本＠名無史さん：2007/10/02(火) 00:57:40

>>27
もう糞コテしか残ってない腐りきったこの板に
戻ってきた理由が知りたい

33 ：日本＠名無史さん：2007/10/02(火) 04:17:25

どうでもいいじゃん。しつこいよおまえ

34 ：日本＠名無史さん：2007/10/02(火) 17:35:22

お前には聞いてないんだが
それとも煽る時だけコテ外してるのか

35 ：日本＠名無史さん：2007/10/02(火) 17:38:45

それと俺は初めて聞いたんだが、しつこいって何だ
どのスレでも同じ反応が返ってきてるってことか。
そんなのをいちいち覚えてるってことは本人かｗ

36 ：日本＠名無史さん：2007/10/02(火) 20:03:13

山野戻ってきてたのか。
こいつはまともなコテの部類だったんだが、なんか吐き捨てみたいな事言って日本史板から消えた記憶があるわ。
あの時はなんだかなあとは思ったが。軍板や民神板や戦国板はつまんないのか？
気が向いたらまた書けよ。コテはやめて名無しのがいいかもな。

37 ：日本＠名無史さん：2007/10/02(火) 20:06:44

山野さんはたまにニュー速+にも降臨される。

38 ：日本＠名無史さん：2007/10/02(火) 21:35:02

暇と性欲をもてあましてんだな

39 ：日本＠名無史さん：2007/10/03(水) 09:44:11

神社・国造・社家の歴史の話をしようぜ！

40 ：日本＠名無史さん：2007/10/05(金) 21:23:14

尾張国一之宮、真清田神社、尾張国造、尾張氏、直系神社

41 ：日本＠名無史さん：2007/10/15(月) 21:36:05

群馬県の徳川発祥の地、世良田東照宮を見てきた。
東照宮と、隣の墓地の土台になっているのは、古墳じゃないかな？
誰かわかるやつ居ない？

42 ：日本＠名無史さん：2007/10/16(火) 01:50:00

>>41　これ？
ttp://sgkohun.world.coocan.jp/GUNMA/ozima/monzyu.html

43 ：41：2007/10/16(火) 22:58:38

＞42さん
おお、39。
やっぱり古墳だったか。
ところで、このあたりは上毛野氏の祖と言われている
荒田別（崇神天皇のひ孫だっけか？）の本拠地だったと思う。
いろいろ現地を回って、一説にあるように荒田→あらた→新田
説を強く支持する気持ちになった。
つまり、新田氏は上毛野氏の宗家にして、古くからの在地豪族で、
その後、源氏の婿をもらったんダナと。
同じく足利氏は鹿が別（かがわけ）つまり、下毛野氏の宗家に
藤原氏の婿が入り、その後、源氏の婿が入ったダナと。
何で、こんな田舎に源氏の御曹司が来たのか不思議だったが、
実は、関東の上古の公方家に婿入りしたんだね。
それで、よく調べると源氏は上毛野氏とつながりが深いんだよね。
確か、清和源氏の祖の何がしかの母親に上毛野氏の娘がいたと思う。

44 ：日本＠名無史さん：2007/11/25(日) 16:51:16

足利でいえば藤姓足利氏も同じパターンだと思う。てか源平藤橘の貴種(軍事貴族）が 古族の家に婿入りするのは北関東に限らず全国的におこなわれた事だと思う。

45 ：日本＠名無史さん：2007/12/21(金) 18:54:28

↑一つ前のレスも読めんのかい(´д｀)

46 ：日本＠名無史さん：2007/12/23(日) 19:56:31

現状の社寺は身分の低い者たちが運営してるから武士たちへの酷評が広く宣告されてる・・で、今を生きる、今が大切＝自己拡張主義肯定時代へ。

47 ：日本＠名無史さん：2007/12/23(日) 21:17:03

自分が通っていた高校の隣に神主さんのの屋敷があるのですが、
土塁と空堀に囲まれた中世の居館の風情を良く留めています。

元々は、鎌倉御家人で、荘園の預所だったのが、次第に地頭勢力などに
圧迫されて、神主として社領（江戸時代に400石）を保つのみに
なったそうです。

48 ：日本＠名無史さん：2007/12/24(月) 10:30:59

新羅系のシャケが多いのは、古代は新羅系でやってたからですか

49 ：日本＠名無史さん：2007/12/24(月) 14:44:25

旧国名の苗字の人って国造の子孫なの？

50 ：日本＠名無史さん：2007/12/24(月) 16:46:43

苗字の歴史を見れば同じ苗字の家が全部同じ氏族なわけないわな

51 ：日本＠名無史さん：2007/12/25(火) 09:45:30

>48 そうです、当初は新羅系と百済系は仲良くやってましたが、だんだんと民族亀裂がおこり
とうとう内戦状態になり

52 ：日本＠名無史さん：2007/12/26(水) 12:27:56

新羅系渡来人は関東に追放されて、荒れ地にできるソバを食っていまでもソバが自慢です

53 ：日本＠名無史さん：2007/12/26(水) 13:59:07

ソバは東日本でも縄文の血の濃い地域の特産だろ

54 ：日本＠名無史さん：2007/12/26(水) 14:21:14

中国人の接待で蕎麦がでてきて中国人が「雑穀を食わすとは何事か！！！」と激怒した話を思い出した。

55 ：日本＠名無史さん：2007/12/26(水) 15:11:06

蕎麦もうどんも大好きです
蕎麦のパンケーキとかも旨いぞ

56 ：日本＠名無史さん：2007/12/26(水) 16:16:25

鮭の歴史ならオラ漁師だからよくやかっとるわい！

57 ：日本＠名無史さん：2007/12/27(木) 09:41:28

54 今は健康食としてあわやひえや雑穀類が高値で売られてるが、戦時中はバカにされる食い物の代表でした

58 ：日本＠名無史さん：2007/12/28(金) 22:26:12

＞自分が通っていた高校の隣に神主さんのの屋敷があるのですが、
＞土塁と空堀に囲まれた中世の居館の風情を良く留めています。

どこの話？

59 ：日本＠名無史さん：2007/12/28(金) 22:35:56

空堀に土塁の神主屋敷？嘘クサい話だな

60 ：日本＠名無史さん：2007/12/29(土) 10:06:04

新羅系が追放されたときに、神主は追放されずにすんだ

61 ：日本＠名無史さん：2007/12/29(土) 10:53:31

>>59
ありえるんじゃないか

62 ：日本＠名無史さん：2007/12/29(土) 10:55:35

うそくさい。だって見たことないもん

63 ：日本＠名無史さん：2007/12/29(土) 11:01:32

諏訪氏阿蘇氏は神官だが武士だ

64 ：日本＠名無史さん：2007/12/29(土) 11:57:36

織田氏だってそうだよな確か。

65 ：日本＠名無史さん：2007/12/29(土) 12:01:07

>>47は完全に武家化した社家の話じゃないでしょ

66 ：日本＠名無史さん：2007/12/29(土) 22:05:03

47です。失礼いたしました、
こちらのページの一番下です。
ttp://www.noteplan.net/8man/b04_3_2.htm

67 ：47：2007/12/29(土) 23:50:34

失礼いたしました、
こちらのページの一番下です。
ttp://www.noteplan.net/8man/b04_3_2.htm



こうすると読みやすい
いちいち遡るのめんどくさいからね

68 ：58：2007/12/30(日) 18:50:53

＞47さん
詳しい情報ありがとう。
いわきにこんなものがあったとは、知らなかった。

69 ：58：2007/12/30(日) 19:08:16

790 ：日本＠名無史さん：2007/11/30(金) 11:43:18
>>789 高句麗系の八坂神社

ａ　高句麗系の八坂氏が開いた地にあるので、八坂神社は高句麗系
ｂ　新羅系のソシモリ（牛頭）の神さまを祭っているので、八坂神社は新羅系
ａとｂを同時に主張するお馬鹿な珍説　ｗｗｗ
「高句麗系が祭る新羅の神」ということに何の矛盾も感じない鈍感な感性であり、論理的思考力がまったく欠如しているのであろう。

少しでも知性があるのなら、
１　八坂氏が衰退し、その地に７世紀後半に、スサノオを祭る神社が作られた
２　スサノオは、日本神話の伝説上、新羅のソシモリ（牛頭）とユカリがある神である。　　【ユカリ】【ユカリ】【ユカリ】フェ〜〜〜♪
　　ただし、そのユカリは、新羅を征服したという意味であり、「新羅はロクな土地じゃねえな」と馬鹿にし、半島を嫌い、おぞましくなって日本へ帰るのである。
　　スサノオが新羅系と言う馬鹿が稀にいるが、スサノオは竺紫の日向の橘の小門（おど）の阿波岐原（あはきはら）生まれと明記されている。
３　後に神と仏がゴッチャにされる時代に、ソシモリ（牛頭）とユカリがあるスサノオが、牛頭天王と同じものという俗な説話が生まれた。

八坂神社は、高句麗系でもなけでば、新羅系でもない。

以上、他すレからの借用です。
※【古代から】旧国名・旧郡名を語る【近代まで】

70 ：58：2007/12/30(日) 19:12:43

69のコピペの説、面白いので借用させてもらった。

＞スサノオは竺紫の日向の橘の小門（おど）の阿波岐原（あはきはら）
＞生まれと明記されている。

これって、出典わかる人いる。

71 ：日本＠名無史さん：2008/01/05(土) 14:07:03

しっかし日本て何だかんだ言って戦国後期まで祭政一致状態の家があちこちに有ったんだから、スゲェよな。
聖職者(社家）と世俗君主(大名）を兼ねてるってことは祭政一致と考えて良いんだよね。

72 ：日本＠名無史さん：2008/02/10(日) 08:15:14

すげーカソッテル

73 ：日本＠名無史さん：2008/04/06(日) 22:39:55

74 ：日本＠名無史さん：2008/04/06(日) 23:22:00

>>71
諏訪一族みたいな例もあるから良いと断言するのはちとな・・・。

75 ：日本＠名無史さん：2008/04/09(水) 14:55:49

>>74
確かに断言してしまうのは危険かもしれん。
７１が言いたいことの典型となると超マイナーだが富士氏あたりか？
あそこは完全な祭政一致だろ？

76 ：日本＠名無史さん：2008/04/10(木) 02:57:13

諏訪と違って政はこの家祭はこの家と区別していないから
そういう意味では一致だね。
ただ、大宮（富士宮）の場合、大宮司家富士氏という家以外に
宮崎氏というもう一つ勢力を持っていた家もあって
（現在も存続。末裔が浅間大社神職らしく寺社板情報によると
今でも浅間大社内で強いらしい。富士山頂の山小屋管理人でもあるという）
今川から直に政での文書発給もされているから
本当に富士氏のみで祭政一致だったのか疑問な部分もなくはない。
富士氏あての文書でも宮崎氏の名前が一緒に書いてあるぐらい。

77 ：日本＠名無史さん：2008/04/18(金) 23:04:07

富士家とはまたコアな話題を。
この家、社家で見ると日本の三大宮司家という
超名門なんだよね。
あと宮崎家は富士家以外では国内で唯一富士山山頂に
土地登記を認められていた家だからね、
神社界の特性でみればそりゃ浅間大社内で強いわけだよ。

78 ：日本＠名無史さん：2008/04/18(金) 23:41:15

三代宮司家ってどこよ

79 ：日本＠名無史さん：2008/04/19(土) 00:34:47

>>78
自分も気になって調べてみた。
以下の三家。

・尾張熱田（尾張（藤原）→千秋）現在は不明
・安芸厳島（佐伯→藤原→佐伯）現在も存続。
・駿河浅間（和邇部→富士）現在も存続。

ただ、あいにくと現在の神社というのは世襲禁止となっているらしく
神職として奉職はしていても宮司を努めている家はない模様。
そのあたりの詳細は神社仏閣板の方が詳しいかも。

80 ：日本＠名無史さん：2008/04/19(土) 14:48:45

でも、あっちこっちで世襲してない？
大社だけだめなの？

81 ：日本＠名無史さん：2008/04/19(土) 15:00:45

大社だけダメというより本庁との兼ね合いじゃないか？
元社人や役員・地元氏子達が強い神社だと本庁も強く出れないらしいが。
基本的に本庁傘下の神社に関しては宮司任命の最終権限は
本庁にあるわけだから。いい例が気多の宮司交代騒動。

82 ：日本＠名無史さん：2008/04/19(土) 15:03:55

世襲がだめなんじゃなくて、外部の人もおｋってことになってるだけで
世襲もおｋだよ

83 ：日本＠名無史さん：2008/04/19(土) 15:18:11

へえそうなんだ。勉強になった、ありがと。

84 ：日本＠名無史さん：2008/04/19(土) 16:02:47

>>81
神社本庁は積極的に外部の血を入れようとする方針なの？

85 ：日本＠名無史さん：2008/04/19(土) 17:20:59

横だけど本庁は世襲外部なんてことはどうでもよくて
己に有利な人間を送り込みたがっているだけな感じがある。
本庁の横暴さに辟易としている神社がどれだけ多いことか･･･。
でも単立になるのも勇気がいるしな。難しい。

86 ：日本＠名無史さん：2008/04/19(土) 17:45:45

自由はないが権威の庇護にすがるか
権威はないが自由を得るかってとこだな。

87 ：日本＠名無史さん：2008/05/14(水) 17:45:08

日向って漢字が含まれる苗字は
日向の国造り系の苗字なのかな？

88 ：日本＠名無史さん：2008/05/14(水) 19:13:36

＞国造り

89 ：日本＠名無史さん：2008/05/14(水) 21:41:53

>>79
戦後に復活してる家もあるよね

90 ：日本＠名無史さん：2008/05/23(金) 21:44:32

日向国造は景行天皇系で、その氏姓は諸県君と言われてる。
同じ景行系に日向君という氏姓もあるらしいけど、同族かね？

91 ：日本＠名無史さん：2008/06/02(月) 20:21:13

母方が元々宇佐神宮の社家だったよ
祖父の代で途絶えたけど
家名再興しようとしたけど家裁の許可がおりなかったよ

92 ：日本＠名無史さん：2008/06/02(月) 21:01:47

俺んとこは明治の世襲社家廃止、
爺さんの代に東京へ。
神社との関わりは無くなった。

93 ：日本＠名無史さん：2008/06/02(月) 21:56:31

日向＝ひなた。

94 ：日本＠名無史さん：2008/06/03(火) 08:28:39

明治に世襲を禁止された社家といまだに世襲で社家をしているところの差は?
賀茂や春日の社家は世襲廃止だけど、大宰府や宇佐は世襲でしょ?

95 ：日本＠名無史さん：2008/06/08(日) 21:54:44

物部神社の社家の金子さんってまだ続いてる？

なんで神社やお寺のホームページって
一番偉い人の名前とか情報書いて亡いところが多いんだろう？

宮司は何人もいても最上位にいる世襲の人は一人だよね？

96 ：日本＠名無史さん：2008/06/08(日) 21:57:23

三嶋大社の矢田部さんは世襲してます。
東大出てます。

97 ：日本＠名無史さん：2008/06/08(日) 23:47:46

高校の同級生で中臣さんてのがいました。
なんだか優男で、神主の跡取り。
どこの神社かは記憶にない。

98 ：日本＠名無史さん：2008/06/09(月) 16:25:59

>>94

>明治に世襲を禁止された社家といまだに世襲で社家をしているところの差は?
明治政府の胸三寸が大きいかと。

99 ：日本＠名無史さん：2008/06/09(月) 21:05:35

復活組

100 ：日本＠名無史さん：2008/06/10(火) 01:40:49

某有名社家の血筋です。自宅を神社のような建物にして玄関は鳥居にしたいです。

101 ：日本＠名無史さん：2008/06/22(日) 14:16:21

１０１

102 ：日本＠名無史さん：2008/06/25(水) 22:28:56

もしかしたら天下を取っていたかもしれない、
河越氏、比企氏、山名氏は武蔵国造の末裔だと思う、今日この頃。

103 ：日本＠名無史さん：2008/06/25(水) 23:19:12

足立右馬允はそうかも

104 ：日本＠名無史さん：2008/06/25(水) 23:45:45

某旧官弊大社では宮司は旧大宮司家出身、権宮司は旧禰宜家出身、禰宜も旧禰宜家出身です・・・

105 ：日本＠名無史さん：2008/06/26(木) 02:35:33

>>103
あの武蔵武芝の系統？
(↑平将門の乱で有名な）

106 ：日本＠名無史さん：2008/06/26(木) 02:57:11

足立郡司武蔵氏と鎌倉御家人の足立氏は勢力基盤を受け継いでいるとは思うが同族かどうかわからない
氷川神社の西角井系図だっけか

107 ：102：2008/07/12(土) 21:18:21

>105
子孫という意味での系統とは違うが、
同系だと思う。
山名氏は児玉党から出た。
河越氏、比企氏、畠山氏は秩父氏のが祖。
ここでは詳しく書けないが、
秩父氏は知知夫国造の出と言われるが、
知知夫国造は、早い段階に、婚姻関係により、
武蔵国造の同族となったと考えていいと思う。
また、児玉党等、武蔵武士の初期の祖は、
名前に「武」の字が名前に入っている。
武蔵武芝もそう。

108 ：日本＠名無史さん：2008/07/12(土) 21:25:55

比企氏は建部姓だろ

109 ：102：2008/07/12(土) 21:26:48

ちなみに、武蔵国造の始祖は「兄多毛比命」で、
「エタモイのミコト」と音読している資料が多いが、
兄は敬称で、「多毛比」は「タケヒ」と読むとの説が最近は有力。
ちなみに入間郡にある式内社の「出雲イワイ神社」の創設者は
「武日命」と伝わっている。

110 ：102：2008/07/12(土) 21:42:41

>108
説明が長くなるが、
確かに、建部某が始祖とされているが、
それは、建部某が比企氏に婿に入ったため。
皇統や中央氏族ので出ないと官位をもらえなかったから、
朝廷の記録的には建部姓を正統としているが、
建部某が婿に入る前から、比企氏がこの地域の
有力氏族だった記録が残っている。
ちなみに、武蔵武芝の「武蔵」も、このころの中央の記録にはない。
おそらく、朝廷対応では「多治比」を名乗っていた可能性が高い。
わかりやすい例をあげると、毛利元就も、朝廷の文書では「大江元就」

111 ：日本＠名無史さん：2008/07/12(土) 22:00:56

比企は藤原では？

112 ：日本＠名無史さん：2008/07/12(土) 23:09:18

日下部氏は朝倉氏


秦氏は惟宗氏は島津

113 ：日本＠名無史さん：2008/07/12(土) 23:24:25

No.1【鎌倉幕府の制度】（守護・豪族）


（佐渡・能登・越中・加賀・越前）＝比企朝宗


（信濃・上野）＝比企能員

（越後）＝佐々木盛綱

（下野）＝小山朝政


（常陸）＝八田知家


（下総）＝千葉常胤


（武蔵）＝平賀義信


（相模）＝三浦義澄


（伊豆・駿河）＝北条時政


（遠江）＝安田義定