今日、和歌のスゴさに気がつきました。
- 1 :卯田黄泉 肇:01/12/01 13:17
- 今日、和歌ってすごいものなんだなあ、と今更ですが
気がつきました。万葉集の編まれた時には、すでに
日本語文化の重要な一形態として確立していたわけで
すよね。そして、最近では一番多くの人に読まれたで
あろう俵万智氏の「サラダ記念日」まで、千ウン百年、
確かに生き残ってきた芸術なわけですよね。
徳川末期は和歌から派生した俳諧のほうが断然強く
なっていて、正岡子規がいなかったら和歌は無く
なっていたかもしれない。でも生き残った。和歌の
風土は時代の折節に掘り起こされ、新しい土の上に
すぐれた芸術家が出てくる土壌が日本には確実に脈々と
受け継がれている。
ぬぉー、和歌ってものすごく根の深い文化なんだなあ。
- 372 :名無氏物語:2009/02/22(日) 02:00:57 ID:57RQLG0W
- あ
- 373 :名無氏物語:2009/03/01(日) 21:34:32 ID:6om/IOXI
- キモッ
- 374 :名無氏物語:2009/03/13(金) 03:09:04 ID:gOi+aTbU
- 凄いねぇ。。。。。
- 375 :名無氏物語:2009/04/17(金) 02:56:09 ID:Eq1vsiFV
- 和歌文学会 4月 関西例会(99回)
2009年4月18日(土)午後2時より
大阪大学 大学教育実践センター B118教室
阪急宝塚線石橋駅下車、東へ徒歩20分。
大阪モノレール柴原駅下車、西へ徒歩15分。
阪急梅田駅から石橋駅までの所要時間は、特急・急行で約15分。
研究発表
・ 『古今集』における「名」の表現性 大阪市立大学(院) 能登敦子 氏
・和歌から物語へ、和歌から日記へ―『豊蔭』『本院侍従集』『蜻蛉日記』続考―
徳島大学 堤 和博 氏
・『後鳥羽院御集』(第二類本)拾遺部分の熊野御幸関係歌群をめぐって
早稲田大学 兼築信行 氏
※研究発表終了後、懇親会を開催致します。
- 376 :名無氏物語:2009/04/17(金) 02:59:24 ID:Eq1vsiFV
- あげ忘れ・・・
- 377 :名無氏物語:2009/04/17(金) 21:07:43 ID:CcZA++dH
- 明日かw
- 378 :名無氏物語:2009/04/18(土) 00:54:57 ID:J2M4xa8y
- 阪大は遠いなぁw
- 379 :名無氏物語:2009/04/18(土) 07:48:40 ID:J2M4xa8y
- 本日、開催・・・
- 380 :名無氏物語:2009/04/18(土) 23:03:10 ID:J2M4xa8y
- 兼築があんないい発表するとは・・・・なぁw
- 381 :名無氏物語:2009/04/22(水) 01:38:34 ID:WVlMUq5X
- 片桐先生が癌を患っていらっしゃるとは・・・
- 382 :名無氏物語:2009/05/04(月) 15:17:51 ID:55t3aTGy
- 和歌文学会 5月例会
2009年5月9日(土)午後2時より
早稲田大学戸山キャンパス 34号館4階453教室
東京メトロ 東西線 早稲田駅下車 徒歩3分
研究発表
・前麗景殿女御歌合をめぐって
早大本庄高等学院(非) 中村成里 氏
・近世追悼長歌の成立と先行表現の摂取
――油谷倭文子追悼長歌群をめぐって――
学習院大学(非) 田中 仁 氏
・目白大学図書館蔵・伝周興筆『新古今和歌集』をめぐって
目白大学 石澤一志 氏
※研究発表終了後、委員会があります。
※図書展観 戸山図書館一階にて新収歌書展示があります。
【出陳リスト】
宗祇書状 細見殿御宿所宛[明応四年]正月五日(ヌ6−9328)
金葉和歌集(へ4−8134)
続後撰和歌集(へ4−8090)
紫禁和歌草(ヘ4−8139)
愚見抄(ヘ4−8131)
- 383 :名無氏物語:2009/05/08(金) 09:10:10 ID:0y7GCu9c
- 明日だなw
- 384 :名無氏物語:2009/05/09(土) 02:14:11 ID:jE3VkR/0
- 今日なのね。
- 385 :名無氏物語:2009/05/11(月) 15:43:13 ID:BriRDHvs
- どうでしたか?
- 386 :名無氏物語:2009/05/11(月) 16:37:57 ID:IuehX5jc
- 老子のよさにも気付こう
- 387 :名無氏物語:2009/05/11(月) 16:47:01 ID:tzufrgXW
- 馬鹿が言っても説得力ゼロw
- 388 :名無氏物語:2009/07/03(金) 19:53:17 ID:PKTJBNV/
- 2009年6月20日(土)午後1時30分より
埼玉大学 教養教育一号館一〇四教室
JR京浜東北線北浦和駅下車、埼玉大学行きバス十分
JR埼京線南与野駅下車、南与野駅北入口バス停(徒歩三分)より埼玉大学行きバス
※十二時五五分のみ、南与野駅前バス停(南与野駅西口バス停)より埼玉大学行きあり
研究発表
・表現から見た南朝和歌 『李花集』を中心に
埼玉大学(院) 出井みち子 氏
・後撰和歌集 承保三年奥書本について
筑波大学付属駒場中学・高校 福田 孝 氏
・飛鳥井家の和歌会作法書『和歌之条々』について
――雅俊・雅綱・雅教三代の作法書の整理を中心に――
日本学術振興会特別研究員 山本 啓介 氏
○研究発表終了後、委員会があります。
- 389 :名無氏物語:2009/07/03(金) 19:55:00 ID:PKTJBNV/
- 7月 関西例会(100回)
2009年7月4日(土) 午後2時より
京都女子大学 J校舎3階320教室
(JR・近鉄) 京都駅下車、市バスD2乗り場(烏丸口)から206号(清水寺方面)にて馬町
下車。東に徒歩7分。東山を登るゆるいカーブの坂道です。道の左手(北側)
になります。
(京阪電車) 七条駅下車、市バス七条京阪前から206号(清水寺方面)にて馬町下車。
同上。
(阪急電車) 河原町駅下車、市バス6乗り場から207号(清水寺方面)にて馬町下車。
同上。
※京都駅八条口からは、京都女子大学行の私営バス、プリンセスラインもあります。乗り場
は近鉄改札口の南側付近。ただし、本校舎前に着きます。J校舎まで北に徒歩6分。
【研究発表】
・延喜七年大堰川行幸の詩歌と『菅家文草』――〈秋水に泛かぶ〉の表現をめぐって――
京都女子大学(院) 山本真由子 氏
・近衛内前の歌人としての事績――宮廷における歌道制度との関わりを通して――
相愛大学(非) 盛田 帝子 氏
- 390 :名無氏物語:2009/07/03(金) 19:56:26 ID:PKTJBNV/
- 【シンポジウム】「関西例会100回の歩みと和歌文学研究の動向」
*関西例会、さらには和歌文学会の歴史をふりかえりながら、研究方法の変遷や現状における問題点を整理し、今後の和歌研究の方向性について展望します。
パネリスト 大阪女子大学(名誉教授) 片桐 洋一 氏
立教大学(名誉教授) 井上 宗雄 氏
京都産業大学 小林 一彦 氏
司会進行 関西大学 田中 登 氏
○例会終了後、懇親会を開催致します。
○なお、関西例会の委員会は進行の都合上、いつもの休憩時間ではなく、研究発表の前の13時30分から開きたいと存じます。委員の先生方は、13時30分までに会場にお集まりください。(委員会会場、J校舎5階501教室)
○新型インフルエンザにより会場校が休校の場合、例会は中止します。詳しくは、学会のHP(新着情報・ブログ)でご確認ください。
- 391 :名無氏物語:2009/07/04(土) 08:51:46 ID:/GT7o+xc
- 第百回例会、今日だよ!
- 392 :名無氏物語:2009/07/05(日) 23:17:45 ID:yRaEab4q
- 身を捨ててこそ
浮かぶ瀬もあれ
- 393 :名無氏物語:2009/07/16(木) 23:12:00 ID:/1cyyLMb
- 7月 関東例会
2009年7月18日(土) 午後1時30分より
昭和女子大学 80年館図書館6階 オーロラホール
東急田園都市線(半蔵門線直通)「三軒茶屋」駅下車 徒歩7分
研究発表
・鎌倉将軍と和歌――源実朝をめぐって――
早稲田大学(院) スピアーズ・スコット 氏
・『顕注密勘』考――『奥義抄』を軸として――
千代田女学園(非) 新田奈穂子 氏
・三井寺周辺の和歌活動――『新三井和歌集』の成立と性格より――
日本学術振興会特別研究員 丸山 陽子 氏
○研究発表終了後、委員会があります。
○今後の例会は、11月21日(お茶の水女子大学)、12月5日(夙川学院短期大学)の予定です。
○新型インフルエンザにより会場校が休校の場合、例会は中止します。詳しくは、学会のHP(新着情報・ブログ)でご確認ください。
- 394 :名無氏物語:2009/07/17(金) 02:44:34 ID:sK0pDU3z
- あついスレだな
- 395 :名無氏物語:2009/07/17(金) 22:47:32 ID:U+OpzJ3o
- 明日ですね
- 396 :名無氏物語:2009/07/18(土) 09:31:55 ID:dtn+zwiq
- 今日だね
- 397 :名無氏物語:2009/07/18(土) 21:29:21 ID:dtn+zwiq
- 【例会】新型インフルエンザの流行に伴う対応についてお知らせ
例会委員会・藤平委員長より、お知らせです。
5月9日の拡大常任委員会におきまして、例会会場校が、新型インフルエンザ等により休校
となった場合の対応につきまして下記の通り決まりましたのでお知らせいたします。時間的
余裕がある場合は、できるだけ事前にこのブログにてお知らせいたしますが、緊急の場合、
予告なく中止になる場合があります。当日、会場校が休校になっている場合は、例会は中止
とご判断ください。
新型インフルエンザに対する対応についての申し合わせ。
1新型インフルエンザ等の流行により会場校が休校となった場合は、例会は中止とする。
2例会当日であっても例会開始前に休校が決定された場合は、直ちに中止とする。
例会開始後は、会場校から退去の要請があった段階で打ち切る。
3中止の場合、発表者は、再開後の例会に振り替える。短期間で終息する場合は、次の常任
委員会で代替の臨時例会等を行うか討議する。
例会委員会
2009/12/31(木) 23 43:47 |
- 398 :名無氏物語:2009/07/19(日) 22:50:40 ID:q7bUjCLh
- 京都府の亀岡市に出雲という場所がある。
島根の出雲大社から神様の分身を向かい入れて祀り、お宮を立派に作ってある。
志田のなんとかという人が支配している土地なので、紅葉のころ、その志田のなんとかが、
聖海上人やその他の人もたくさん誘って、「ぜひ出雲のお参りに来てください。ソバガキをご馳走しますよ」
と言って、連れて行き、みんなで拝んで、えらく信仰心を高めていた。
そのお宮の前にある、魔除けの獅子と狛犬が背中合わせになって後ろ向きで立っているので、聖海上人はひどく感動して
「何とすばらしいことだ、この獅子の立ち方は、たいへんに珍しい。おそらく何か深い理由があるのだろう」
と感涙のあまりむせび泣いて、「なんと! みなさん。こんなすばらしいものを見て、不思議な気持ちがわいてきませんか?
この気持ちを感じ取れないとしたら人間じゃないですよ」などと言うので、人々も不審に思って、
「本当にそんじょそこらの獅子狛犬とは違っている」、「都会に帰ったら土産話にしよう」などと言い出した。
聖海上人は、ますますそのいわれを知りたくなって、相当に年輩で、色々と物事も知っていそうな神職の人を呼んできて、
「このお宮の獅子の立ち方といったら、相当の由来があるのでしょう。お伺いしたいものです」と質問すれば、
「あの獅子狛犬のことですか。近所の悪ガキがいたずらしたのです。まったくけしからんことです」と言って、
獅子に近寄って、元の向き合った位置に戻してしまったので、聖海上人の涙は意味もなく蒸発してしまったのであった。
- 399 :名無氏物語:2009/08/29(土) 18:34:30 ID:FlZy0zbU
- 平成21年度 第1回 西行学会大会(8月29日(土)・30日(日)、國學院大學)
日時2009/08/29 〜 2009/08/29
20090829/20090830場所
作成者笠間書院・日本の文学・語学研究のための学会、イベントスケジュール
説明学会情報です。
--------------------
平成21年度 第1回 西行学会大会
■8月29日(土)13:00? 國學院大學 常磐松ホール
講演
・生成・更新するテキスト--新潟県の西行伝説を検証する--
錦 仁
・西行における<神>の発見--伊勢参宮というテキスト--
阿部泰郎
■8月30日(日)9:30? 國學院大學 常磐松ホール
研究発表
・ 西行と海浜の人々 山本章博
・「西行」地名考--山梨県南部町西行をめぐって-- 小堀光夫
・西行のことば--民俗語・職掌語・宗教語に注目して-- 宇津木言行
シンポジウム
・西行研究の現在と課題 司会 西澤美仁・小林幸夫
パネリスト
・西行話と民間歌謡 花部英雄
・西行論における説話・物語研究の可能性をめぐって 山口真琴
・西行における「山」と救済 佐藤弘夫
・西行の断食往生 山折哲雄
- 400 :名無氏物語:2009/08/29(土) 18:44:41 ID:vHfTGQ7Y
- 400ゲット・・・
- 401 :名無氏物語:2009/09/10(木) 23:57:43 ID:N7Oohd3c
- わかの浦に潮満ち来れば潟を無み葦辺をさして鶴鳴き渡る
犬養孝が死ぬ前に詠じた和歌だそうな。
- 402 :名無氏物語:2009/10/14(水) 17:43:02 ID:5DyoktK8
- 本年度の和歌文学会第五十五回大会は、十月二十四日(土)〜二十五
日(日)の二日間、新潟市万代島の「朱鷺メッセ」で開催されます。そして、
三日目の二十六日(月)は、新潟県内の文学散歩をいたします。
遠方になりますが、皆さまのお出でを心よりお待ちしております。以下、
つたないご案内文をご覧に入れます。
会場の「朱鷺(とき)メッセ」は、新潟県の誇るコンベンション施設です(高
さ一四〇・五m)。日本海を航行する大型船をイメージして造られていま
す。講演・研究発表を行う立派な会議場はもとより、懇親会場、控え室、
書店用フロアーなど、すべて完備。新潟駅からタクシーで約五分、歩い
ても約二十分、日本海にそそぐ信濃川の河口付近にあります。
すぐ近くに国の重要文化財の万代橋(ばんだいばし)(一九二九年竣工)
があり、ここから眺める街の風景は、水の都、新潟市のもっとも美しいロ
ケーション。「朱鷺メッセ」三一階の展望ルームから眺める夕陽に染まる
日本海も、皆さまをきっと満足させてくれるでしょう。遠くに順徳天皇、日
蓮、京極為兼、世阿弥などにゆかりの深い佐渡島が浮かび、越後平野
に目を転ずれば、良寛にゆかりの深い弥彦・角田の連山が見えます。
芭蕉が歩いた街道も見えます。この風景を味わっていただくためにも、
会場を「朱鷺メッセ」にいたしました。
- 403 :名無氏物語:2009/10/14(水) 17:44:15 ID:5DyoktK8
- 学会初日の二十四日(土)は、午後二時より、小池一行氏(元宮内庁書
陵部図書調査官)、続いて、奥村晃作氏(歌人。コスモス短歌会)のご講
演があります。会場は二階の「スノーホールB」です。市民の皆さんにも
ぜひご来聴いただきたいと思っております。
小池氏は、私たちのよく存じ上げている先生です。長いこと、書陵部の
図書研究に情熱を傾けてこられました。奥村晃作さんはコスモス短歌会
を代表する著名な歌人で、新潟県の生んだ歌人、宮柊二の高弟です。
高校の「国語」の教科書で、奥村さんの短歌を読んだという若い方も多い
と思います。江戸時代の和歌や明治以降の短歌についても、優れた研
究書をたくさん刊行しておられることは周知のとおりです。
今回は特にお願いをしまして、宮柊二と奥村さんの心の交流について
お話をしていただくことになりました。新潟県の文学風土はもとより、奥
村短歌の心髄が見えてくるものと思います。
お二人のご講演のあと、午後六時より懇親会があります。会場は、隣
りの「スノーホールA」。移動の煩わしさがまったくありません。大勢の方
々のご参加を期待しております。
※委員会は、午後十二時より、同じく二階の「小会議室」で行います。
- 404 :名無氏物語:2009/10/14(水) 17:45:23 ID:5DyoktK8
- 二日目の二十五日(日)は、午前九時三十分より「スノーホールB」にて
研究発表があります。午前・午後、それぞれ四本を予定。そのあと総会が
あり、午後五時にすべて終了します。
※「朱鷺メッセ」には、ホテル日航新潟(予約電話〇二五・二四〇・一八
八八)、新潟県立万代島美術館(電話〇二五・二九〇・六六五五)などの
宿泊・文化施設が多数あります。敷地内に「ときめきラーメン万代島」(ラ
ーメン村)などがあり、日曜日も利用できます。駐車場(二〇分百円。一
日千五百円)。
※比較的安価なホテルが、万代橋付近、古町(ふるまち)付近、駅前周
辺に集中しています。いずれも「朱鷺メッセ」に近い場所にあります。イン
ターネットでお好みのホテルを探して予約なさることをお勧めします。
- 405 :名無氏物語:2009/10/14(水) 17:46:33 ID:5DyoktK8
- 三日目の二十六日(月)は、文学散歩(バス旅行)を行います。次のよう
なコースを予定しております。
「朱鷺メッセ」前集合→會津八一記念館→(信濃川ウォーターシャトル
乗船)→新潟ふるさと村→北方文化博物館(豪農の館)→弥彦神社→国
上寺・五合庵→弥彦スカイライン→良寛堂(生誕地)→良寛記念館(出雲
崎)→長岡駅(新幹線)解散。バスは新潟市内に戻ります。定員四五名。
以上、学会のご案内を申し述べました。続いて、僭越ではありますが、
地方大会の意義などについて少し述べてみたいと思います。
- 406 :名無氏物語:2009/10/14(水) 17:48:25 ID:5DyoktK8
- 〈文学の地方化〉が進んでいるようです。といえば驚かれると思います
が、各種の文学記念館がこの三十年ほどの間に、各地にたくさん出来ま
した。新潟県に限っていえば、良寛を顕彰する施設が三つもあります(出
雲崎町・良寛記念館、燕市・分水良寛史料館、長岡市・良寛の里美術館)。
さらに、會津八一記念館(新潟市)、宮柊二記念館(魚沼市)、相馬御風記
念館(糸魚川市)、西脇順三郎記念室(小千谷市)などがあります。
そのほか、美術、歴史、宗教、民俗、教育といった分野にも同じような施
設がありますから、数えきれないほどの記念館が新潟県内にあることにな
ります。
どの県でも同じような状況であることは想像に難くありません。思いつく
ままにあげてみますと、長野県の小林一茶・島崎藤村、群馬県の萩原朔
太郎・土屋文明、福島県の中山義秀・草野心平、山形県の松尾芭蕉・斎
藤茂吉、宮城県の土井晩翠・原阿佐緒、岩手県の石川啄木・宮沢賢治、
青森県の太宰治・寺山修司、というように各県を代表する文学者の記念
館が各地に建てられている。しかも、その多くが瀟洒で美しい、比較的コ
ンパクトな建物である、ということも大きな特徴です。
こうした記念館の創立は、なにを意味しているのでしょうか。おそらく、
文学作品が生まれた根源の理由を、かれらの故郷に行って、じかに見
て確認してみよう、そうするとよくわかる、という考えにもとづくものでしょ
う。このような考え方が日本中に浸透しているようです。現地に行って体
感することが大切だ、というわけです。
- 407 :名無氏物語:2009/10/14(水) 17:49:15 ID:5DyoktK8
- かれらは地方の出身者ですが、都会に出て表現の場を獲得し、独自
の作品を生み出しました。故郷を捨てた反逆者、故郷から追われた逃
亡者もいないわけではありません。ならば故郷と切り離し、作品は作品
として純粋に読み味わえばよいのではないか、と思えるのですが、実際
にはそれと反対の状況になりつつある。一人の首相が提唱した「ふるさ
と創世事業」から盛んになった地域おこし、地域発見の延長でもあるけ
れど、今やそんなレベルを超えて、文学の現地体験ブームが一般化し
つつあるといえそうです。
なかには山形県上山市の真壁仁(歌人・詩人・評論家)記念館のように
、見学者が来なくなって廃墟と化してしまったところもあります。そういう陰
の部分も見なくてはなりませんが、文学記念館の建設はすでに地方に定
着した文化事業ではないでしょうか。こうした施設を、小説家、詩人、歌人
、俳人、文学研究者に分類して一覧表にしてみる必要があると思います。
江戸時代の国学者などの記念館も加えて、全国各地のすべてを把握す
れば、文学は地方にあり、という実態がよくわかるに違いありません。
- 408 :名無氏物語:2009/10/14(水) 17:50:58 ID:5DyoktK8
- それならば、視点を換えて、私たちの和歌研究はどのような状況にあ
るのか、ちょっと考えてみたくなります。そういう立場から申しますと、和
歌研究の根幹にあるのは、日本の〈歴史〉であり〈都〉という絶対的な場
所なのではないか、と私には思われます。和歌研究は、この二つを隠
れたキーワードとして進められてきたのではないでしょうか。和歌研究
の基本は、その本質と実態をあるがままに捉えることにあるのですか
ら、それは当然のことであって、だれが考えても正当な研究法である
ことは疑う余地がありません。
さらに誤解を恐れずにいえば、和歌研究の根幹は〈歴史のある都の、
歴史のある和歌〉を研究することなのかもしれません。こんなこといえば
叱られるでしょうか。単純すぎる、極端だ、ばかばかしい、と。その通りで
すが、ここは笑っていただくことにして、少し横に伸びる、横に広がる視点
・発想を取り入れることはできないものか、と私は思うのです。少しなら取
り入れられそうな気がするのですが、いかがでしょうか。
一例をあげてみましょう。和歌は旅とともにありました。万葉の昔から、
都を出て遠くへ行く旅にも、地方から都へもどってくる旅にも、常に歌が
ともなっていたではありませんか。歌なしに旅はなく、旅なしに歌はなく、
旅と歌はいつも一緒でありました。人麻呂も黒人も、旅人も憶良も、そし
て家持も旅の歌人でありました。『土佐日記』を書いた貫之も、『伊勢物
語』の昔男たる業平らしき人物も、和歌を詠みながら歩く旅人です。能
因も西行も、そして『十六夜日記』の阿仏尼も、『白河紀行』の宗祇もそ
うでした。それは芭蕉へと続き、民俗学の祖といわれる管江真澄も歌を
読みながら三河国から蝦夷そして奥州各地を歩きました。彼の書いた
厖大な地誌は、和歌を詠む人の目と発想がなければ完成しなかった
はずです。さらに明治の国学者・堀秀成も北海道・四国・中国・東北と歩
いた旅人であり、少しあとの政府高官であった井上毅も、秀成と同じよう
に和歌を詠みながら旅日記を綴ったのです。
- 409 :名無氏物語:2009/10/14(水) 18:11:51 ID:5DyoktK8
- 和歌と旅は常に一緒であった。たった三十一文字の和歌は、今でいえ
ばデジカメのようなものでありました。興味関心のあるものを見ればカシ
ャとやるように、旅人は和歌を詠んだのです。つまり、和歌はどこに行っ
ても詠めるのであり、どこにおいても存在するものであった。実は全国各
地にそういう仕掛けが設けられていた。歌枕・名所などはまさにそういう
ものであったという見方ができるでしょう。
このように考えてみると、和歌=歴史・都、という図式だけでなく、それ
に加えて、和歌=地方、という見方も必要であることがわかります。たと
えばグラフが、縦のY軸と横のX軸で示されるように、和歌もまた、都を中
心として連綿と続いてきた歴史という縦軸と同時に、都を包むように存在
している地方への広がりを、その根幹に秘めている。そして、立体的な空
間を形成している。和歌は全国を舞台にそういうものとして存在してきた
ことに気付くべきであるといえるでしょう。
- 410 :名無氏物語:2009/10/14(水) 18:13:59 ID:5DyoktK8
- そこで、『古今和歌集』の仮名序について考えてみたいと思います。
仮名序は、和歌の横への広がりをどのように表現しているのでしょうか。
仮名序に出てくる地名・歌枕を、平安中期に記入された古注に出てくるも
のもふくめて、すべてピックアップしてみます。
陸奥=安積山、末の松山。 常陸=筑波山。 駿河=富士の山。 山城
=男山、嵯峨野、宇治山。 摂津=須磨の浦、難波津、住の江、長柄の
橋。 近江=鏡山、逢坂山。 丹後=天の浮橋(天橋立)。 播磨=高砂
、野中の清水、明石の浦。 大和=春日野、竜田川、吉野山、吉野川、
飛鳥山、飛鳥川。 紀伊=和歌の浦。出雲。
およそ、このような地名・歌枕が出てきます。「あまねき御慈愛(おほん
いつくしみ)の波、八洲(やしま)のほかまで流れ」(岩波文庫)とあるように、
これらの地名・歌枕は天皇の慈愛が行き渡っている地理的範囲をあら
わしていると考えてよいかと思います。
ところで、これらの地名および歌枕は、『古今和歌集』が編まれる十五
年ほど前に、宇多天皇が主催した『寛平御時菊合』で詠まれたそれを拡
大したものといってよいでしょう。比較のために、すべてあげてみます。
山城=水無瀬、大沢、紫野、戸無瀬。 和泉=吹飯の浦。 摂津=
田蓑の島。 近江=逢坂の関。 大和=佐保川。 紀伊=吹上の浜。
伊勢=網代の浜。
これらの歌枕を詠んだ和歌は短冊に書かれ、大海に浮かぶ小島の姿
をした「洲浜」のあちこちに挿されたのです。歌合はこんなふうに「洲浜」
を用いて行うのが常でありました。 この場合は、河内は抜けています
が畿内五カ国に紀伊・伊勢の二国を加えた、つまり〈都〉を中心とする
広大な風景が「洲浜」の上に出現したことになります。これが王権の強
く及ぶ王土・国土でなくしてなんでありましょう。
仮名序は、さらに陸奥、常陸、出雲を加えて、天皇の政治の及ぶ範囲
をいっそう拡大したのです。歌枕のあるところ、そこは和歌に詠まれるの
であり、天皇の支配する王土にほかならない、という明確な認識があっ
たと私は考えています。
- 411 :名無氏物語:2009/10/14(水) 18:15:10 ID:5DyoktK8
- 学会の案内といいながら、長くなってしまいました。そろそろ、結論を申
しましょう。以上のように考えてみると、和歌は〈都〉にのみ存在するもの
ではなくて、日本という王土・国土をあたかも全体的に包むように存在し
ているものであった、ということです。こういう考え方が『古今和歌集』が
編纂された当時、たしかにあったと思われます。それは天皇の政治の
及ぶ地理的範囲を象徴的に示すものであったのです。
私たちは一般に、和歌を〈都〉の中で継承されてきたものという観点か
ら捉えようとします。たしかにそれは正しい方法ではあるけれども、それ
だけでは和歌の全体を捉えることはできないと私は思います。
述べたようなもう一つの視点から、和歌と地方を見直したならば、「朱
鷺メッセ」三一階の展望ルームから眺める風景も、少し違って見えてく
るのではないでしょうか。地方の風景を詠んだ歌もより美しい色彩を帯
びて見えてくるのではないでしょうか。私たちの手のひらのクレヨンが十
二色から二十四色くらいへ彩り豊かになりそうです。
地方大会の意義は、旅人となって、和歌研究のありかたをちょっと振
り返ってみるところにあるのかもしれません。越後一宮の弥彦山と佐渡
島を詠んだ歌をあげて、閉じることにします。
伊夜彦(いやひこ)おのれ神(かむ)さび青雲(あをくも)のたなびく日すら小雨(こさめ)そほ降る (万葉集・巻十六)
弥彦(いやひこ)の杉のかげ道ふみわけて我来にけらしそのかげ道を (はちすの露・良寛)
佐渡の海士(あま)や吹きくる風はかたも憂しながむる袖におつる涙は (壬二集・家隆)
荒海(あらうみ)や佐渡によこたふ天河(あまのがは) (おくのほそ道・芭蕉)
あらうみ に たゆたふ さど の しまやま の かげ さへ くらく ゆめ に みえ くる
(うみなり・會津八一)
- 412 :名無氏物語:2009/10/15(木) 15:41:06 ID:HmNquXJ3
- 2009.12.31[木] 【例会】新型インフルエンザの流行に伴う対応についてお知らせ
例会委員会・藤平委員長より、お知らせです。
5月9日の拡大常任委員会におきまして、例会会場校が、新型インフルエンザ等
により休校となった場合の対応につきまして下記の通り決まりましたのでお知ら
せいたします。時間的余裕がある場合は、できるだけ事前にこのブログにてお知
らせいたしますが、緊急の場合、予告なく中止になる場合があります。当日、会
場校が休校になっている場合は、例会は中止とご判断ください。
- 413 :名無氏物語:2009/10/15(木) 15:43:10 ID:HmNquXJ3
- <新型インフルエンザに対する対応についての申し合わせ>
1.新型インフルエンザ等の流行により会場校が休校となった場合は、例会は中止とする。
2.例会当日であっても例会開始前に休校が決定された場合は、直ちに中止とする。
例会開始後は、会場校から退去の要請があった段階で打ち切る。
3.中止の場合、発表者は、再開後の例会に振り替える。短期間で終息する場合は、次の常任委員会で代替の臨時例会等を行うか討議する。
例会委員会
- 414 :名無氏物語:2009/10/23(金) 21:36:57 ID:farTdnEO
- 平成二十一年度
和歌文学会第五十五回大会日程
第1日 10月24日(土)
*委 員 会(12:00〜13:30)
会場 朱鷺メッセ 中会議場(2階)
※委員の弁当代1000円は当日お支払いいただきます。
*公開講演会(受付開始13:00〜)
会場 朱鷺メッセ スノーホールB(2階)
開会の挨拶(14:00) 新潟大学大学院現代社会文化研究科科長 菅原 陽心
公開講演(14:10〜17:30)
後土御門天皇の和歌御会 前宮内庁書陵部図書調査官 小池 一行
現代ただごと歌と奥村短歌 歌人 奥村 晃作
*懇 親 会(18:00〜20:00)
会場 朱鷺メッセ 中会議場(2階)
会費 一般会員 7000円/学部・院生会員 5000円
- 415 :名無氏物語:2009/10/23(金) 21:38:10 ID:farTdnEO
- 第二日 10月25日(日)(受付開始9:00〜)
*研究発表会
会場 朱鷺メッセ スノーホールB(2階)
(午前の部9:30〜12:00)
1 「小町集」の生成と伝来試論 大谷高校 角田 宏子
2 藤原顕方をめぐって―六条藤家の詠法と歌学― 早稲田大学(院) 梅田 径
3 『建礼門院右京大夫集』七夕歌群の再検討 大阪大学(院) 丹下 暖子
4 藤原定家「詠花鳥和歌」について 宇都宮大学(非) 渡邉裕美子
昼休憩(12:00〜13:00)
(午後の部13:00〜15:00)
5 智仁親王の「寄松祝」題の和歌について
―和歌における謡曲「高砂」の摂取を中心に― 宮内庁書陵部 豊田 恵子
6 『和歌組題集』、その祖型をめぐって 神戸女学院大学 藏中さやか
7 良寛の歌と詩における子どもと遊びについて
歌集『ふるさと』と詩集『草堂集貫華』の関係 東北女子大学 佐々木 隆
*総 会(15:00〜16:00)
閉会の挨拶 代表委員 学習院大学 鈴木 健一
第3日 10月26日(月)
*文学散歩―芭蕉・良寛の歩いた道―
朱鷺メッセ(8・45)→白秋「海は荒海」の浜・芭蕉の道・日蓮の佐渡渡航地→弥彦山
・弥彦神社・宝物館→国上寺・五合庵(良寛托鉢)→寺泊(芭蕉・良寛遺跡。『玉葉集』
為兼・初若)→和島・良寛の里(昼食)・はちすば(蓮葉)の道(貞心尼との交流)・妙徳寺
(西行観音堂)・那須与一地蔵堂・隆泉寺(良寛終焉地)→出雲崎・芭蕉苑(「銀河の序」
石碑)・良寛堂(良寛生誕地)・良寛記念館(遺墨等)→長岡駅(17・45。新幹線)。
以上、予定コース(弥彦神社・宝物館は変更の可能性あり)。パンフレット付。
- 416 :名無氏物語:2009/10/23(金) 22:44:13 ID:farTdnEO
- 2010.01.01[金] 【大会】第55回大会発表者について大会
事務局よりお知らせします。
和歌文学会第55回大会(朱鷺メッセ)の発表予定者 佐々木隆氏(東北女子大)から発表を辞退したいとの御連絡をいただきました。
残念ではありますが、了承いたしましたので、ここにご報告申し上げます。
なお、その他の予定に関しては現在のところ変更はありません。
※新型インフルエンザ関連で動きがあった場合は、ホームページでお知らせします。
- 417 :名無氏物語:2009/10/23(金) 23:28:23 ID:farTdnEO
- 辞退者は地元枠?
- 418 :名無氏物語:2009/10/24(土) 01:31:15 ID:Cc6kGzzY
- 今日からですね。
- 419 :名無氏物語:2009/10/24(土) 09:35:46 ID:GbWxiy7C
- 足掛け8年で418。1年約52。
1週間に書き込み1。
息の長いスレですね。
- 420 :名無氏物語:2009/10/25(日) 02:23:41 ID:pfUyaNbC
- 七度目の還暦ですね・・・
- 421 :名無氏物語:2009/10/25(日) 02:44:15 ID:1mLk4F0y
- 本日、二日目。
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取りに行ったけどなかった。次は一時間後に取りに行くです。新着レスの表示
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