□□□宿題の古文がわかりません□□□

1 ：名無し＠古文：2005/08/28(日) 15:24:18 ID:X85NJ0oM

宿題があったのを思い出した･･･

まったくわかんないよ俺

誰か教えて

414 ：名無氏物語：2008/04/02(水) 13:22:08 ID:iRJjiBlw

小器　小人　匹夫　下種　暴君
　　　　　↑
劣悪体育教師鶴田（ｶﾘﾔｺｳｷﾞｮｳ）の特徴
いじめに加勢し自殺に追い込ませる
外車を乗り回し見栄を張る
金に汚いギャンブル好き
人を見て態度を変えて怒鳴り散らす
敬語が使えない
自分の非を認めない
保身大切
ハゲ、デブ
校長に運びを売る

縊死（経死）でもすればいいのに。

415 ：名無氏物語：2008/04/02(水) 17:12:13 ID:d9j5QCOY

（軍記物）
将門記、陸奥話記、保元物語、平治物語、平家物語
源平盛衰記、太平記、義経記、曽我物語
　

416 ：名無氏物語：2008/04/05(土) 12:46:14 ID:Mkwu9uUG

昔、大納言のむすめいとうつくしうてもちたまふたりけるを、帝にたてまつらむとて
かしづきたまひけるを、殿にちかうつかうまつりける内舎人にてありける人、いかで
かみけむ、このむすめをみてけり。顏容貌のいとうつくしげなるをみて、よろづのこ
とおぼえず、心にかゝりて、夜晝いとわびしく、やまひになりておぼえければ、「せ
ちにきこえさすべき事なむある」といひわたりければ、「あやし。なにごとぞ」といひ
ていでたりけるを、さる心まうけして、ゆくりもなくかき抱きて馬にのせて、陸奧國へ、
よるともいはずひるともいはず逃げて往にけり。安積の郡安積山といふ所に庵をつくりて
この女を据へて、里にいでつゝ物などは求めてきつゝ食はせて、とし月を經てありへけり。
この男往ぬれば、たゞ一人物もくはで山中にゐたれば、かぎりなくわびしかりけり。かゝる
ほどにはらみにけり。この男、物求めにいでにけるまゝに三四日こざりければ、まちわびて、
たちいでて山の井にいきて、影をみれば、わがありしかたちにもあらず、あやしきやうになり
にけり。鏡もなければ、顏のなりたらむやうもしらでありけるに、俄にみれば、いと恐しげなり
けるを、いとはづかしとおもひけり。さてよみたりける、

あさかやまかげさへみゆる山の井のあさくは人を思ふものかは

とよみて木にかきつけて、庵にきて死にけり。男、物などもとめてもてきて、しにてふせりければ、
いとあさましと思けり。山の井なりける歌をみてかへりきて、これをおもひ死に傍にふせりて死に
けり。世のふるごとになむありける。

大和物語の安積山です。
訳おねがいします。

417 ：名無し物語：2008/04/05(土) 14:27:02 ID:iyP2ocVE

口語訳お願いします！

『平家物語』
　斉藤別当はたけく思へども、いくさにはし疲れぬ、その上老武者ではあり、手塚が下になりにけり。
また手塚が郎等おくれ馳せに出で来たるに頸取らせ、
〜　洗はせて御覧候へと申しければ、さもあるらんとて、洗はせて見給へば、白髪にこそなりにけれ。

『古今著聞集』
　西行法師、大峰を通らんと思う志深かりけれども、入道に身にてはつねならぬことなれば、
〜　と恥ぢかしめければ、西行掌を合はせて随喜の涙を流しけり。

『近世キ人伝』
　ある時、太閤の御前に侍りしに、公、｢奥山に紅葉を分けて鳴く蛍｣
〜　と申しければ、なのめならず興じ給ひ、｢紹○はかしこき者なり。｣と仰せけるとぞ。

『蜉蝣日記』
　さて、三日ばかりのほどに、｢今日なん。｣とて、夜さり見えたり。
〜　神無月も、せちに別れ惜しみつつ過ぎぬ。

『増鏡』
　二条の師忠の大臣、いと忍びて歩き給じゅ道に、かの大納言、御前などあまたして、
〜　｢かの大臣の心の中もいかにぞや。｣と、かたがたに思し乱れり。


本文を全て載せることが出来なくて、本当に申し訳ありません。
探すことが出来ませんでした。
切実に、口語訳をやってくれる方、是非お願いします。

418 ：名無氏物語：2008/04/05(土) 14:46:32 ID:iJD/ELWp

書き込んである部分だけでは、やりにくい・・・
省略しないで全文掲載してくれ・・・

419 ：名無氏物語：2008/04/05(土) 15:07:38 ID:tomy/ZyM

>>416
>>417
ともにマルチポストなので回答は控えさせて頂きます。
悪しからず。　

420 ：名無氏物語：2008/04/05(土) 15:08:42 ID:tomy/ZyM

というわけで、残件なし。
七度目の還暦でございます。

421 ：名無氏物語：2008/04/05(土) 15:26:02 ID:aLY1sUb4

丸投げ小僧は死んでいいよ・・・

422 ：名無氏物語：2008/04/18(金) 19:33:36 ID:Kn56TUUX

誰かいらっしゃったらヒントをください。

いろは歌についての質問です。
いろは歌の後半の「浅き夢見し　酔ひもせす」という部分、どうしてこれを「浅き夢見じ　酔ひもせず」と読むのでしょうか？

「浅き夢見じ」と読むと「浅い夢は見ない(決して見ない？)」、となり、「浅き夢見し」だと「浅い夢を見た」という訳になると思うんです。
「し」を過去の「き」のと解釈しない理由を教えてください。

接続？も「み」に続いて構わないみたいだし、「し」の続きは「酔ひ」という名詞だし…

どうかよろしくお願いします。

423 ：名無氏物語：2008/04/19(土) 01:00:05 ID:jEql/u8f

>>422
「あさきゆめみし」の「し」が、過去の助動詞「き」だとすれば
このフレーズは連体形で結ばれていることになるが
文脈からも係り受けからも、ここは文末、すなわち終止形と考えられる。
よって、打消推量の「じ」のほうが、妥当性が高い、という判断。

ただし、余情表現として文末を連体形で結ぶこともないわけではない。
(平安後期以降流行・一般化した。
その結果、二段活用の動詞の終止形はすべて連体形に取って代わられることとなり
現代ではすべて一段化している)
よって、この「し」が、過去の「き」である可能性も、まったくゼロ、ではない。
しかし、いろは歌の成立年代を考えると、残念ながら、その可能性はかなり低そうだ。

「残念ながら」と書いたのは、私的には、「浅き夢見じ」より「浅き夢見し」の解釈のほうが
好みだし、文学性も高いように感じられるから。
ましかし、このへんは個人的な主観でしかない。
主観より文法的事実を優先しないと、恣意的な解釈がまかり通ることになってしまう。

424 ：名無氏物語：2008/04/19(土) 01:19:30 ID:HOHw8N1z

今家に古語辞典がないんですけど古語で評定ってどういう意味ですか？

425 ：名無氏物語：2008/04/19(土) 22:24:29 ID:CVQxNht7

>>423
ありがとうございました！

文法をもうちょっとしっかり勉強してこようと思います。

426 ：名無氏物語：2008/04/22(火) 22:58:37 ID:/Ae+h8Fm

古語でまつりごとってどういう意味ですか？

427 ：名無氏物語：2008/04/22(火) 23:45:37 ID:/Ae+h8Fm

音しって動詞ですか？

428 ：名無氏物語：2008/04/23(水) 22:04:35 ID:9T6ht8J0

宿題なんですが、一応自分で考えたのですが不安なので
合っているか見ていただきたいのでお願いします＞＜

道/知れ/る/人/は、

『知れ』の基本形は「知る」、ラ四已然形　
『る』は基本形?が「る」で存続・連体形

変はる/もの/なり

『なり』の基本形は「なり」で推定・終止形　

で合っていますか？
よろしくお願いします!

429 ：名無し募集中。。。：2008/04/24(木) 02:59:31 ID:J0iHhQYS

両方違う
でも宿題は先生に聞きなさい

430 ：名無氏物語：2008/04/24(木) 05:59:26 ID:IauV9nVt

ホンダはんばいこうわつぶれろけいこしねすがわらあほしゃちょうしね

431 ：名無氏物語：2008/04/24(木) 15:43:06 ID:6g4eG4Wc

死罪！

432 ：名無氏物語：2008/04/24(木) 17:51:33 ID:oCeLEhGh

煩悩の四倍とかいうやつじゃんｗｗｗ

433 ：名無氏物語：2008/04/24(木) 21:27:45 ID:2r3fLs6y

>>428
道知れる、の「る」は完了の助動詞「り」の連体形。道を知っている人は…、的な言い回し。
変はるものなりの「なり」は断定のなり。これはコロ助も使ってたナリだからわかりやすい
と思うが…ひょっとしてコロ助知らないナリか？

434 ：名無氏物語：2008/04/29(火) 18:50:30 ID:uFvKe7tY

出でて【去ぬ】ば、あこぎ（人名）御前にまいりぬ。


教えて

435 ：名無氏物語：2008/04/29(火) 19:05:35 ID:TuW8W2OZ

何を？？？

436 ：名無氏物語：2008/05/02(金) 02:19:10 ID:mWe2FA4a

>>423　
いろは歌自体の成立と歌謡の読み方で意味をとるのとは別問題。
　　　
いろは歌に仏教的無常観を読みとるのは後世のこじつけっぽい。

　　　　

437 ：名無氏物語：2008/05/02(金) 11:28:05 ID:Xa/E9KHP

にしては、良くできているが・・・なぁ・・・ｗ

438 ：名無氏物語：2008/05/02(金) 15:25:47 ID:+JRHS5Is

うひ山ぶみの全文を訳さなければならないのですが、
なにかいいサイト、本はありませんか？

439 ：名無氏物語：2008/05/02(金) 16:43:36 ID:mWe2FA4a

>>438
図書館でこれを読みなさい。

本居宣長「うひ山ぶみ」全読解虚学のすすめ

白石良夫　著

440 ：名無氏物語：2008/05/02(金) 18:06:14 ID:+JRHS5Is

>>439
ありがとうございます。
見てみます

441 ：名無氏物語：2008/05/07(水) 04:11:49 ID:enUJrbPA

漢文の宿題が出たんですが全くわからん。
ここで聞いたらスレ違いですよね？

442 ：名無氏物語：2008/05/22(木) 13:21:44 ID:LmgX2Exw

よろしく頼む

〜風はいみじう吹けども、
　　　　　木陰なければ、いと暑し。〜

この文なんだが、分解すると
風【名詞】　は【係助詞】　いみじう【？】（強く）
吹け【動詞】《已然形》　ども【接続助詞】[逆説確定条件]
木陰【名詞】　な【？】　けれ【助動詞】《已然形》
　ば【接続助詞】《順接確定条件》
いと【副詞】（とても）　暑し【形容詞】

で、おｋかな？抜けてるところとか間違ってるとことか補充してもらえると助かる(´･ω･｀)

443 ：名無氏物語：2008/05/22(木) 14:00:06 ID:CNoMTNQH

・いみじう【形容詞】《連用形のウ音便》

・な【？】　けれ【助動詞】《已然形》
　　↓
・なけれ【形容詞】《已然形》

444 ：名無氏物語：2008/05/22(木) 14:09:59 ID:k1K4IAWP

４４４ゲット！

445 ：名無氏物語：2008/05/22(木) 15:19:10 ID:LmgX2Exw

>>443
Thx!!

少しでも早く古文読めるようにしたいと思ってるから、助かるよ(`･ω･)

446 ：名無氏物語：2008/05/22(木) 15:37:43 ID:LmgX2Exw

連レスすまそ
スレチなのはわかってるが、答えてくれる人がいたら助かる
さっきの関連したハナシだが
いみじう吹けども→強く吹くが
になるけど、「強く」が形容詞になる理由教えてくれ
やばいハナシだが、急に「形容詞ってどういうもの？」とか含め
現代口語レベルでも品詞関連がわからなくなってる(((((((( ；ﾟДﾟ)))))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

ググってみたけど、なんでか理解できね

447 ：446：2008/05/22(木) 19:12:27 ID:LmgX2Exw

やっぱいいですわ・・・スレチですしね
小学校とか中学校とかの教科書引っ張り出してがんばってみる

448 ：名無氏物語：2008/05/23(金) 22:46:05 ID:ck5f618k

http://jp.youtube.com/watch?v=5SMIgGAHAoU&feature=related
http://jp.youtube.com/watch?v=looALHmz6aA&feature=related
http://jp.youtube.com/watch?v=XlJkpEsaYMY&NR=1
http://jp.youtube.com/watch?v=aJ47PkaeM_M&feature=related
http://jp.youtube.com/watch?v=vsbv9Y-oPxg&feature=related
http://jp.youtube.com/watch?v=srYyLjVihYQ&feature=related
http://jp.youtube.com/watch?v=GyY_GFtj5Tg&feature=related
http://jp.youtube.com/watch?v=9uF85UO9-lg&feature=related
http://jp.youtube.com/watch?v=svH44ZUVE4A&feature=related
http://jp.youtube.com/watch?v=k9OJL0c-CBg&feature=related
http://jp.youtube.com/watch?v=I7nMFPYuF7o&feature=related
http://jp.youtube.com/watch?v=Kci1bOlAOCY&NR=1
http://jp.youtube.com/watch?v=yXPS8v7VqVg&feature=related
http://jp.youtube.com/watch?v=jpgH4CrHXF8&NR=1

鉄道をこよなく愛する人たち

449 ：名無氏物語：2008/05/24(土) 16:32:59 ID:sj9JgyCM

「おぼえ」「あら」「食べる」
「割られ」「得る」の活用の種類を教えてください（〜行〜活用みたいに）

450 ：名無氏物語：2008/05/25(日) 12:15:56 ID:Rrh9Qxt7

寝殿の上とは、三の君（藤原為光の三女）をぞ聞こえける。
御かたちも心もやむごとなうおはすとて、父大臣いみじうかしづきたてまつりたまひき。
女子はかたちをこそといふことにてぞ、かしづききこえたまひける。
その寝殿の御方に、内大臣殿（藤原伊周）は通ひたまひけるになんありける。


かかるほどに、花山院（第六五代天皇。ここではすでに出家している） この四の君（藤原為光の四女）の御もとに御文など奉りたまひ、
気色だたせたまひけれど、けしからぬこととて聞き入れたまはざりければ、
たびたび御みづからおはしましつつ、今めかしうもてなさせたまひけることを、内大臣殿は、よも四の君にはあらじ、
この三の君のことならんと推しはかり思いて、わが御はらからの中納言（藤原隆家）に、
『このことこそ安からずおぼゆれ。いかがすべき』と聞こえたまへば、『いで、ただ己にあづけたまへれ。いとやすきこと』とて、
さるべき人ニ三人具したまひて、
この院の、鷹司殿（為光の娘たちが住んでいるところ）より月いと明るきに御馬にて帰らせたまひけるを、
威しきこえんと思し掟てけるものは、弓矢といふものしてとかくしたまひければ、御衣の袖より矢は通りにけり。
さこそいみじう雄々しうおはします院なれど、事かぎりおはしませば、いかでかは恐ろしと思さざらん、
いとわりなういみじと思しめして、院に帰らせたまひて、ものもおぼえさせたまはでぞおはしましける。

これを公にも（朝廷）、殿（藤原道長）にも、いとよう申させたまひつべけれど、
事ざまのもとよりよからぬ事の起こりなれば、恥づかしう思されて、この事散らさじ、後代の恥なりと忍ばせたまひけれど、
殿にも公にも聞こしめして、おほかたこのごろの人の口に入りたることはこれになんありける。
『太上天皇（上皇）は世にめでたきものにおはしませど、この院の御心掟の重りかならずおはしませばこそあれ。
さはありながら、いといとかたじけなく恐ろしきことなれば、この事かく音なくてはよもやまじ』と、世人い思ひたり。


栄花物語の一部なのですが、現代語訳が知りたいです。
お願いします。

451 ：名無氏物語：2008/05/25(日) 15:51:38 ID:YeuzZ+to

234 名前：名無氏物語 投稿日：2008/05/25(日) 11:59:03 ID:Rrh9Qxt7
寝殿の上とは、三の君（藤原為光の三女）をぞ聞こえける。
御かたちも心もやむごとなうおはすとて、父大臣いみじうかしづきたてまつりたまひき。
女子はかたちをこそといふことにてぞ、かしづききこえたまひける。
その寝殿の御方に、内大臣殿（藤原伊周）は通ひたまひけるになんありける。


かかるほどに、花山院（第六五代天皇。ここではすでに出家している） この四の君（藤原為光の四女）の御もとに御文など奉りたまひ、
気色だたせたまひけれど、けしからぬこととて聞き入れたまはざりければ、
たびたび御みづからおはしましつつ、今めかしうもてなさせたまひけることを、内大臣殿は、よも四の君にはあらじ、
この三の君のことならんと推しはかり思いて、わが御はらからの中納言（藤原隆家）に、
『このことこそ安からずおぼゆれ。いかがすべき』と聞こえたまへば、『いで、ただ己にあづけたまへれ。いとやすきこと』とて、
さるべき人ニ三人具したまひて、
この院の、鷹司殿（為光の娘たちが住んでいるところ）より月いと明るきに御馬にて帰らせたまひけるを、
威しきこえんと思し掟てけるものは、弓矢といふものしてとかくしたまひければ、御衣の袖より矢は通りにけり。
さこそいみじう雄々しうおはします院なれど、事かぎりおはしませば、いかでかは恐ろしと思さざらん、
いとわりなういみじと思しめして、院に帰らせたまひて、ものもおぼえさせたまはでぞおはしましける。

これを公にも（朝廷）、殿（藤原道長）にも、いとよう申させたまひつべけれど、
事ざまのもとよりよからぬ事の起こりなれば、恥づかしう思されて、この事散らさじ、後代の恥なりと忍ばせたまひけれど、
殿にも公にも聞こしめして、おほかたこのごろの人の口に入りたることはこれになんありける。
『太上天皇（上皇）は世にめでたきものにおはしませど、この院の御心掟の重りかならずおはしませばこそあれ。
さはありながら、いといとかたじけなく恐ろしきことなれば、この事かく音なくてはよもやまじ』と、世人い思ひたり。


栄花物語の一部なのですが、現代語訳が知りたいです。
お願いします。

マルチ小僧は消えな！

452 ：源氏物語：2008/05/28(水) 09:24:06 ID:9/qTbagn

源氏物語の、分かち書きを教えてください。

いづれの御時にか，女御．更衣あまたさぶらひ給ひけるなかに，
いとやむごとなき際にはあらぬが，すぐれて時めき給ふありけり。
はじめより，われは，と思ひあがり給へる御かたがた，
めざましきものにおとしめ，そねみたまふ。
おなじ程，それより下臈の更衣たちは，まして安からず。
あさゆふの宮づかへにつけても，人の心をのみ動かし，
恨みを負ふつもりにやありけむ，いとあつしくなりゆき，
もの心ぼそげに里がちなるを，いよいよあかずあはれなるものに思ほして，
人のそしりをも，えはばからせ給はず，世の例にもなりぬべき御もてなしなり。

453 ：名無氏物語：2008/05/28(水) 09:42:39 ID:pdCjNVXO

>>452
そうやってあちこちのスレに質問を書き込んでると、自分は答えないくせに「マルチは消えろ」
と批判ばかりする「マルチたたき厨」にたたかれるぞ。

454 ：源氏物語：2008/05/28(水) 09:51:36 ID:9/qTbagn

>453さん、ご忠告ありがとうございます。
あちこちに書き込んだわけではありません。
すれが多すぎて分からなかったのと急いでいるからです。
そして「マルチたたき厨？」たたくのならどうぞ。
気にしてたら生きていけません。

455 ：名無氏物語：2008/05/28(水) 10:31:00 ID:pdCjNVXO

そう開き直られてもねえ･･･。迷惑なんだよね、じっさい。

「スレを立てるまでもない文法の質問」に答え書いておいたから、
はやくお帰り。

456 ：名無氏物語：2008/05/28(水) 12:53:56 ID:fJDPHtSU

>>454
二度と来るなよ・・・

457 ：名無氏物語：2008/06/12(木) 16:56:42 ID:BX9KkDOy

馬鹿は質問しないでね！

458 ：名無氏物語：2008/06/22(日) 14:13:50 ID:jYninl/4

あげ

459 ：名無氏物語：2008/06/22(日) 22:09:35 ID:/Y5cjGqq

すみません質問させてください。

森鴎外の舞姫なのですが、この作品は古典にみなしていいものであろうと判断してこちらのスレッドで質問させていただきます。
問題�@
豊太郎が始めて出合った時のエリスはどのような少女だったのか
次の表現からわかることを答えよ
また、次の表現の現代語訳を示せ
1「着たる布は垢つき汚れたりとも見えず」
訳「着ている衣服は垢じみて汚れている感じもしない」
わかること･･･そう貧しくはなさそうな少女

2「面、余に詩人の筆なければこれを写すべくもあらず」
訳「顔は、私は詩人の才能には恵まれていないのでこれを写すこともできない」
わかること･･･エリスの顔は言いようもなく美しい

�Aなぜエリスは教会の前で泣いていたのか。理由を説明せよ
父が死んだから

これで合っているでしょうか？
間違っているところを指摘していただきたいです
特に�Aがわかりせん。

460 ：名無氏物語：2008/06/26(木) 06:59:03 ID:mck3tOOi

これ現代語に訳してもらえませんか？

＞いづれの御時にか、 女御、更衣あまた さぶらひたまひけるなかに、
いとやむごとなき際にはあらぬが、すぐれて 時めきたまふありけり。
はじめより我はと 思ひ上がりたまへる御方がた、 めざましきものにおと
しめ嫉みたまふ。 同じほど、それより下臈の更衣たちは、 ましてやすか
らず。 朝夕の宮仕へにつけても、人の心をのみ動かし、 恨みを負ふ積も
りにやありけむ、いと 篤しくなりゆき、もの心細げに里がちなるを、 い
よいよあかずあはれなるものに思ほして、人の そしりをも え憚らせたま
はず、世のためしにも なりぬべき御もてなしなり。

ttp://academy6.2ch.net/test/read.cgi/english/1211215733/l50

461 ：名無氏物語：2008/06/26(木) 14:48:03 ID:6hss0YNL

>>460
源氏の冒頭部分なんてあちこちに転がってるぞ・・・
マルチ小僧君・・・

462 ：名無氏物語：2008/07/02(水) 00:36:12 ID:lVL+s8Xl

大鏡・太政大臣為光のところです。

男君、太郎は左衛門督と聞えさせし、悪心起して失せ給ひにし有様は、
いとあさましかりしことぞかし。人に越えられ、辛いめみることは、
さのみこそおはしあるわざなるを、さるべきにこそはありけめ。
同じ宰相におはすれど、弟殿には人柄、世覚えの劣り給へればにや、
中納言あくきはに、われもならむ、など思して、わざと対面し給ひて、
「このたびの中納言望み申し給ふな。ここに申し侍るべきなり」
と聞え給ひければ、「いかでか殿の御先にはまかりなり侍らむ。
ましてかく仰せられむには、あるべきことならず」と申し給ひければ、
御心ゆきて、しか思して、いみじう申し給ふにおよばぬほどにやおはしけむ、
入道殿、この弟殿に、「そこは申されぬか」と宣はせければ、
「左衛門督の申さるれば、いかがは」と、しぶしぶげに申し給ひけるに、
「かの左衛門督まかりなるまじくは、由なし。なしたぶべきなり」と申し給へば、
またかくあらむには、こと人はいかでかとて、なり給ひにしを、いかでわれに向ひて、
あるまじきよしを謀りけるぞ、と思すに、いとど悪心を起して、除目のあしたより、
手をつよくにぎりて、「斉信、道長にわれははまれぬるぞ」といひいりて、
ものもつゆまゐらで、うつぶしうつぶし給へるほどに、
病づきて七日といふに失せ給ひしには。にぎり給ひたりける指は、あまりつよくて、
上にこそ通りて出でては侍りけれ。


上記部分の現代語訳をお願いします。

463 ：名無氏物語：2008/07/03(木) 14:29:36 ID:9DImaC2M

かなり下のほうにあるスレッドに「sage」書き込みということは・・・
回答は不要と判断させていただきます・・・