「女通し」等の性民俗を中心に語りあいませんか

1 ：天之御名無主：04/12/06 15:17:28

以前、以下の書き込みを2001年にある掲示板（http://www.nan.co.jp/nanlog/me0110.html）
で読みました。


処女喪失 　投稿者：玲子 　投稿日：10月18日(木) 0時37分53秒 削除

私の生まれ育った土地には、「女通し」という風習がありました。
その土地の有力者が、二十歳になった女性と一晩を共にし、彼
女たちを「女」にする、一つの儀式です。ふだん世話になっている
人の所へお願いしに行って、日どりを決めます。みんなお医者さ
んや大きな商家の旦那さんなどの所へ行きますが、私は近くの
お寺の一番偉い住職の人に決まりました。私には父がいなかっ
たので、母がお願いに行きました。
その日が近くなった日のこと、私はお花のお稽古に行きました。
終わったあと、話があるので先生に残るように言われました。
別室に通され、一人待っていました。お茶を一口のんだ途端、
急に眠気が襲ってきて、昏倒してしまいました。気づくと私は
同じ部屋に横になって、着物の裾をたくし上げられ、下半身が
あらわになっていました。出口を求めて部屋の中を逃げ回りま
したが、先生が熊のように襲いかかり、着物を一枚一枚丁寧に
剥ぎ取られていき、おっぱいを執拗に揉みしだき、長い間乳首
を吸われました。畳の上に組み敷かれ、上半身をしっかり抱き
かかえられ、挿入されました。先生のモノは私の処女膜を突き
破り、子宮を突きました。あまりの痛さに、悲鳴を上げました。
その後先生はお風呂に入り、私に体のすみずみを洗わせまし
た。その夜は心ゆくまで、私の身体をなぶりました。結局、解放
されて家にに帰ったのは、一週間後でした。
結局私の処女は住職ではなく、お花の先生に奪われてしまいま
したが、その後が大変でした。
続きはまた書きます。

71 ：天之御名無主：04/12/10 12:36:41

ところで>1は逃げちゃったの？
このスレこれからどうなるの？
答えてよ >1

72 ：天之御名無主：04/12/10 13:04:26

思いこみの激しい>>1だな。
高校生くらいなのかな？
これで二十歳過ぎてるといったら危なすぎる。

73 ：天之御名無主：04/12/10 15:21:03

>>57
消えてる？

74 ：73：04/12/10 15:22:22

×　>>57
○　>>67

75 ：天之御名無主：04/12/10 15:38:05

そもそも初夜権というのも信憑性があやしい

76 ：ダンの花：04/12/10 16:24:03

3割位信じちゃったよー
まだまだ純粋だった自分に乾杯!

　∧＿∧
（｀∀´）　
（　　 つЧ
｜ ｜　|
（_＿）＿）

77 ：天之御名無主：04/12/10 16:39:54

俺なんか10割信じちゃったよ。

78 ：天之御名無主：04/12/10 17:28:00

>>75
西洋にはあるから、信じたくなるんだろうな。
日本の祭りは乱交もあったかってのもあやしい。
「乱交」のイメージだけでどんどん話が膨らんでいる。
出会ったその日 → 誰でもOK → 集団セクース → 兄妹セクース → 親子セクース・・・
「豊穣」とか言えばそれらしいけど、インセストタブーは無視なんて民俗学としてはおかしい。
国津罪でも細かく規定されているのに。

79 ：天之御名無主：04/12/10 17:42:23

「昔の日本は性に大らかだった」とあちこちで言いふらしてる学者もいるけども、
そりゃ確かに西洋的価値観が強くなった明治以降の時代に比べたらおおらかだったかも分からんけど、
だからといってどうも極端に考えすぎではないかと思うこともしばしある。

80 ：天之御名無主：04/12/10 20:10:19

昔の庶民は寝室がなくて家族でごろ寝だったから大らかだったのは確かだけど限度が・・・。
ちなみに日本の祭りは乱交もあった？？スレの >1のネタって井沢元彦なんだな。
向こうもこのスレと大して変わらないな。

81 ：天之御名無主：04/12/10 20:16:38

今の日本も性に大らかだよ。

82 ：天之御名無主：04/12/10 21:31:24

>>81
その通り。
いつの時代でも大らかに性を謳歌している連中はいるもんだ。
問題なのは、俺と>1がその中に入ってないというコトだ。

83 ：天之御名無主：04/12/10 22:53:39

>>82
同感です
私もその中に入っていない
こればっかりは納得できないです

84 ：天之御名無主：04/12/10 23:27:38

先生！
はいれる人と、はいれない人ができるのはよくないと思います。
性交渉はぜんぶ禁止したらいいと思います。

85 ：天之御名無主：04/12/10 23:59:26

花園メリーゴーランド（柏木ハルコ）
http://www.asahi.com/column/aic/Fri/d_love/20041210.html

86 ：天之御名無主：04/12/11 00:49:28

性を謳歌しているというとすぐ妄想が突っ走るのもどうかと思うが。

87 ：天之御名無主：04/12/11 01:20:48

そういうインパクトある本書いたほうが売れるからね。
真面目な学者は学会を干されるけど、井沢元彦みたいなのは印税で食ってるわけだから。
このスレでちゃんとわかってる奴もいるの知って安心した。
みんな騙されるなよー。

88 ：天之御名無主：04/12/11 01:32:27

騙されないよ
あとスワッピングの時にはゴム忘れるなよ

89 ：天之御名無主：04/12/11 03:15:03

>>1＝>>56が
自演によってスレを活性化させ
スレが軌道に乗れば場合によってはカミングアウトするために
わざわざ「嘘八百」を使ったトリップを使っておいたのに
スレが活性化する前にあっさり自演を見破られて
100を待たずにギブアップしたのが>>56

ここでは底が割れてしまった以上
>>1＝>>56がのこのこ戻ってくる理由はない
立て逃げスレが残るのみ

90 ：天之御名無主：04/12/11 09:53:54

>>89
事件の全容については君の推測が正しいと思う。
大体、呂記のカミングアウトが早すぎて自演バレバレ。

でも>50>54のような事例は我々の想像以上に多いと思われ

91 ：天之御名無主：04/12/11 13:24:55

>>85

その漫画２ちゃんねるのどこかのレス見て知ってさ〜すぐに一巻をネットカフェの中で読んでみたわけよ。
最初の数ページ読んだだけでのめりこんでしまって・・・一巻読み終えたその日のうちに古本屋に行って
四巻まで読んじゃったのよ。古本屋に五巻がなかったから次の日書店で買って全五巻読み終えたんだけど
久しぶりにいい漫画に出会えてうれしかった。
民俗学に関しては赤松啓介の本も読んでいたし背景知識は、十分持って読んだのだけどやはり活字の世界
を絵にしている作品だから頭の中の民俗学知識が急にイキイキしだして民俗学との距離が近くなったように感じられたなあ。
最後の民俗学者の解説もよかったし、早速五巻を読んだあと次の日に一巻から四巻まで購入してすべて揃えたよ。

柏木ハルコのような人が漫画化してくれて本当に感謝。
なぜなら、この漫画をきっかけに幅広いビッグスピリッツの読者が多少なりとも閑散としている感じの民俗学に興味を持って
もらえればうれしいから。性に関わることなら人は興味をもちやすいと思うんだよね。
実際、僕も民俗学の中では性民俗が主に関心のある分野なんだけど、それも性に関してなら
なんでも興味を持ってしまう性質から。みんながみんな僕みたいに性民俗にのめりこむとは限らないが、柏木ハルコという漫画家が
こういう昔からの世界を一般の人間にわかりやすく視覚的に広げてくれていたとは驚きだったし嬉しかったなあ。（最後もよかったしね）
しかも、僕の好きな赤松啓介の著書が参考文献のほとんどだったからなおのことうれしかった。

92 ：91：04/12/11 13:25:22

２ちゃんねる内でもこの漫画は話題になっていてだいたいスレは読んだけど半信半疑の人がいるね。しかたないと思うよ。
でも、いろんな角度から日本の歴史を知ることは大事だと思うし半信半疑のまま終わらせないで自分で性民俗について書かれた本を読むなりして
調べて欲しい。たぶん、世界が広がると思うし歴史の見方が変わるよ。昨今の性事情なんてカワイイもんだと達観するかも（笑）。

ちなみに今僕が読んでいるのは「日本人の性生活」（青土社）フリードリッヒ・Ｓ・クラウス 著 安田　一郎 訳定価　7140 円
なかなか分厚いし、訳がよくわからない日本語になっているがそれなりに面白いよ。不満はまあまああるがよく著書は調べているんじゃないかな。


一人語りしちゃった。ごめん。

93 ：なぜかまだいる呂記：04/12/11 13:41:08

なぜそこまで私＝>>1だと思いこみたいのかが謎なのだが……w
「>>100を待たずに」っていうけど、100まで待たなきゃいけないルールでもあるのか？
削除人にでもなればIPアドレス見れるだろうから（多分）、
確認してみればいい。

94 ：なぜかまだいる呂記：04/12/11 13:48:09

まあおそらく、>>100に行ったら行ったで
「>>200までまたずにカミングアウトするなんておかしい」
といわれるんだろうし、
>>200まで行ったところで
「小説が終わらないうちに途中でカミングアウトするのはおかしい。よって自演だ」
と言われるだけなんだろうな。

95 ：天之御名無主：04/12/11 15:41:27

あと２・３日遅ければねえ…

ところで何で急にカミングアウトしちゃったの？
>50>54の野次なんて「２ちゃんねる」じゃＢＧＭみたいなもんでしょ。

96 ：天之御名無主：04/12/11 16:18:21

>>94
うろたえてると本格的に的にされるぞ。
暫くの間は隠れていた方が賢明。

97 ：呂記：04/12/11 21:20:53

>>95
あまり長引いてもこっちが疲れるだけなので、
もともとあのくらいのタイミングで告白するつもりだったんだけどもね。
正直言って>>1が私のことばかり聞いてくるのでムカついていたのもあるんですけどw
(↑本当はこれが一番の理由)
だから>>50>>54のレスに反応して告白しただなんてことではないよ。
そもそもあと２・３日遅ければまた違っていたか、という話でもないように思いますがどうでしょう。

98 ：天之御名無主：04/12/12 00:55:07

>>ALL
悲願の１００ＧＥＴは>1のために空けておいてね。
呂記にも権利あるよ。

99 ：天之御名無主：04/12/12 01:01:17

カウントダウン

100 ：天之御名無主：04/12/12 23:26:03

わはははーゲラゲラ
１００ｹﾞﾄｰ

101 ：天之御名無主：04/12/13 05:21:04

空気読もうね

102 ：天之御名無主：04/12/18 02:00:52

>>1
現代でやったら警察沙汰。強姦罪。やったほうは刑務所。

103 ：天之御名無主：04/12/23 11:18:35

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104 ：天之御名無主：04/12/26 00:32:21

　　　　　　　　/　　 ヽ　ヽ ﾉ　　 　 　 　 　 　 　 　 　 ヽ
　　　　　　　 |　　　　 〉　V　　　　　　　　　　　 　 |　　 |
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　　　　　　　 |　 　 / /　/|　　　　　　　ヽ　　　　　　　＼
　　　　　　　 .! 　 /　{　ヽ|　　　 ...　　 　 ﾞ､　　　　　　　　ヽ
　　　　　　　　|　 {　 ﾞi 　 ヽ　　::r.;:.　　 　 l　　　　　　　　 ::_)
　　　　　　　　.!　 ＼　ﾄ､　|　　 ｀ﾞ" 　 　 /　　　　　　　 　 /　　　　　ちょっとオッパイ置いときますね
　　　　　　　　 |　 　 ト| | ∧　　　　　　 /　　 　 　 　 　 ／　　　　　　　　
　 　 　 　 　 　 |　　/ / /|| ﾞヽ､ __ ,. -'"　　　 ` ーr┬ '′
　　　　　　　 　 |　/ /　| ヽ、　　　　 　 　 　 　 　 | /

105 ：天之御名無主：04/12/27 00:30:09

>>104
これはかたじけない

106 ：天之御名無主：04/12/29 17:46:30

ぼんぼぼ祭

107 ：天之御名無主：04/12/30 14:30:03

>>106
どういう祭りなの？

108 ： ◆6CMICqoCXo ：05/01/03 22:15:38

保全

109 ：天之御名無主：05/01/04 01:48:26

てか、1週間も会社サボったらクビになるぞ普通

110 ：天之御名無主：05/01/05 06:56:53

一連の書き込みを読んだが、>>1はどう見ても下心丸出しだろｗ
その土地に住み着いて、自分も処女を女通ししたかったんじゃねーの？ｗ

111 ：天之御名無主：05/01/07 22:51:35

>>１可哀相だなぁ
ロキとやら、ちと悪ノリしすぎと違う？

112 ：天之御名無主：05/01/08 02:24:41

>>1のサイト逝ってみたら、フィクションとか書いてあったんだが・・・・・

113 ：天之御名無主：05/01/08 09:03:44

1965年から1970年までの5年間、私は底引き漁船に乗り組み東シナ海で漁を
しておりました。当時、日中の国交は有りませんでしたが、悪天候時の
緊急入港は許されており、一航海40日間のうち1，2回は中国の港に上陸
しておりました。
売春婦はまだいませんでしたが、素人女が日本人船員の相手を務めてくれました。
ほとんどの船員は一晩につきパンティーストッキング1枚を女にプレゼントして
ましたが、私の友人は美人を見つけて中古のトランジスタラジオをプレゼントし
して感謝されていました。後は入港するたびに単2乾電池だけしか持参しなかった
のですが、それでも彼女の両親からも喜ばれておりました。もちろん日本人と結婚しよう
なんて大それた望みも抱かず、ただ日本人からプレゼントまで戴き犯してもらって
誇らしかったのだろうと思います。
現在、中国は経済発展を成し遂げ裕福になり、パンティストッキングも自国で生産
するようになりました。
ですから、パンティストッキング1枚で日中友好ができるとは思いませんが、
私たちの時代とは違う方法で日中友好を図ることはできないものでしょうか。

114 ：天之御名無主：05/01/29 10:57:41

阿弥陀講といって、女性だけで月一回集まって、長ぁーい数珠を繰りながら南無阿弥陀仏を念じ、女人往生を祈るサークルをやってます

115 ：天之御名無主：05/01/30 01:35:13

夜這いと女通しをごっちゃにしてはいけない。
伊豆地方では、戦後も夜這いが多かった。

116 ：天之御名無主：05/01/31 22:00:27

>>115
「女通し」という習俗があったかどうかもあやしいのに・・・。
こうして言葉が独り歩きして「あった」事になっていくんだろうな。
この単語さえ創作語の可能性大なのに。

117 ：パルナス：05/02/02 20:52:33

こんなスレあったのか…

漏れ和歌山の某町の出身なんだけど、女通し（めどおし）の習慣はあった。
その町の権力者から封書で送られてくるんだったかな

118 ：パルナス：05/02/02 20:59:25

追記しとく
当然現代の日本では淘汰されるべき風習なんだが、その地域ではそれが「通常」
な訳。　迷信とか幽霊とか科学で証明されないものを半ば盲目的
に信じてる人いるだろ？　それと同じようなもん。

興味があって調べたい気持ちがあるだろうけど、そっとしといてやってくれ

119 ：天之御名無主：05/02/04 00:39:50

俺も山梨の某町の出身なんだけど、そういう習慣あったよ。
そうそう、町長から封書で送られてくるんだよ。

120 ：天之御名無主：05/02/04 00:58:41

追記しとく
だから、町長選挙の関心は凄く高い。
興味があって調べたかったら異常に投票率の高い町を探すといいよ。

121 ：天之御名無主：05/03/01 23:53:11

やはり九州の習慣なのかな

122 ：天之御名無主：05/03/02 01:25:00

九州では美少年のお尻が対象です

123 ：天之御名無主：05/03/02 07:52:08

内田恭子とセックスがしたいです

124 ：天之御名無主：05/03/03 10:32:08

私はこれから大学生になり民俗学を学ぶのですがこのレスを見て性民族を勉強したくなりました

125 ：天之御名無主：05/03/17 19:41:05

ｸｿｽﾚﾊｯｹｰﾝΣ(゜Д ゜)

126 ：天之御名無主：2005/03/21(月) 18:52:20

>>1
一体どこの話だよ　とんでもねぇガセネタなんじゃぁないのか？

127 ：天之御名無主：2005/03/23(水) 17:21:29

>>118

パルナスさん！もっと詳しく教えてください。

128 ：天之御名無主：2005/04/30(土) 19:17:47

宇宙艦隊は消失した・・・。

129 ：金友仁正いろいろ：2005/04/30(土) 21:04:40

　 ／￣￣￣￣￣ミ
　/ 　 ,――――-ミ
`/　／　／　　 ＼｜
｜ /　　,(･)　(･)｜
（6　　　　　つ　｜
｜　　　　＿＿_　｜
｜ 　　　/＿＿/ ／ｸﾞﾘｯ
｜　　　　　　／
`＼　<￣￣￣￣　　/|
　 ＼ ＼＿＿＿＿／/
　　 ＼　　　　 ／
　　　 ∪∪￣∪∪

130 ：天之御名無主：2005/05/01(日) 05:14:18

勃起age

131 ：天之御名無主：2005/05/02(月) 14:06:18

面白かった。住職の描写がもう少しスケベじゃなかったら伝統に翻弄されるみたいな雰囲気がもっと出て良かったかも。

132 ：天之御名無主：2005/05/09(月) 20:37:40

似たような儀式のある地方って誰か知らない？

133 ：天之御名無主：2005/06/04(土) 14:12:40

けっこう日本の農民の歴史って知られていないよね。
歴史の暗部っていうかさ。

134 ：天之御名無主：2005/06/30(木) 19:08:04

本当にあってもおかしくないと思うな・・・

135 ：天之御名無主：2005/06/30(木) 20:05:50

犯罪じゃん。処女は結婚するまで守りましょう。

136 ：天之御名無主：2005/07/19(火) 20:14:54

妊娠するかどうかわからん女を配偶者にするのもなかなかにリスキーだけどな。

137 ：天之御名無主：2005/07/20(水) 21:41:44

昔の方が養子制度が広まっていたような気がするが、なぜだろう？

138 ：天之御名無主：2005/08/02(火) 15:37:40

>>137
労働力の確保

139 ：天之御名無主：2005/08/30(火) 00:35:42

age

140 ：天之御名無主：2005/10/02(日) 19:24:36

成人儀礼の一種として男は筆下ろしをさせられていたんだよね・・・


近所のオバサンとかに

141 ：天之御名無主：2005/10/02(日) 20:38:43

ウチのばあさんも作り話が上手だったよ、そんなホラ話を山ほど聞いたよ。
昔はテレビも無かったからな。ｗ

142 ：天之御名無主：2005/11/01(火) 21:22:28

でもさ、性的な風習が残っている地域を見たり聞いたり読んだりすると
ホラとも思えなくなるんだよなあ

143 ：天之御名無主：2005/11/02(水) 02:22:31

>>1
何コレ？ほんとかい？

144 ：天之御名無主：2005/11/02(水) 02:32:10

1から読んでみたけど信憑性は怪しいのか。
この手の話はどうしても嫌悪してしまうな。

145 ：民俗学者K：2005/11/16(水) 17:25:53

夜這いや破瓜などの儀式や風習が今でも残っているか？又地域を特定する場合
次の条件に当てはまる場所を見つければよい。
�@自作農でも現金収入に不自由しない産物がある村。
�A学校や病院のある場所から車で３０分以上離れている村。
�B人口５万人以上の都市から車で２時間以上離れている村。
以上の条件に当てはまる村が日本に存在している場合。まだ昔の風習が、
残っている可能性がある。これは赤松氏の夜這いの衰退原因が労働人口の
都市部への流出にあることから、出された結論だ。又人口１００人程度の
小さな集落では、結婚や恋愛に制限があるため（例えば自分と同年代の異性
が少なく、男女のバランスを保つことも難しいので）自由な乱婚的な風習が
あってもおかしくはないと思われる。

146 ：民俗学者K：2005/11/16(水) 18:14:59

「女通し」の風習が今でも残っているか？という問いかけに対し、
もし残っているとしたら何故か？というと次の事が考えられる。
�@その土地の宗教的風習が関係している。
�A昔ながらの親密な人間関係が今でも存在している。
�B家や土地を先祖代々子々孫々受け継いでく考えが強い。
この様な村で尚且つ外界から遮断された集落では、今でも「女通し」
が行われている可能性が高い。この儀式は単なる性行為だけではなく
少女が村の構成員になる重要なもので、村の権力者というより将来
にわたり後見していくべき大人の男性がその役目につくことが多い
例えば少女の叔父や縁の深い人である。同様に少年の場合も同じ物
があるだろう。結婚と同じく重要な儀式で着物を着て行われる事が
想像出来る。既婚者は紋付袴に留袖。少年少女は振袖と羽織袴だろう
対象年齢は２０歳ではなくおそらく１３歳から１５歳位だと思われる。
何故か？というとこうした地域では結婚年齢が早く又結婚適齢期の
男女が少ないので、早くから性を教え込む必要性があるからだ。
又儀式に参加する大人は３０代後半から４０代位だと思われる。
これは若い彼らの後見役は結婚をし子供を育て終わった。経験の深い
人間が適役であるからであろう。では中年男女は言わば役得であり。
問題はないのだが、少年少女は辛いだろう。又嫌がる子もいるのでは
という問いに対してはＮＯであると思われる。おそらく厳粛な空気の
もとおこなわれる儀式であるし、性行為も後見役が教える心構えや
村の構成員として生きていく為の知恵の一つであり。後見役に体を
預けることで、同時に後見役は少年少女に良き配偶者を見つける
責任が生ずるからだ。これは本来内気な日本人にとっては良いシステム
でもある。故に後見役は仲人もする事が多い。
今でもこの様な風習が残っているかはまだ確認ができていないが、
過疎化が進んでいない山間部の集落があれば、この様な風習がまだ
残っているだろう。

147 ：天之御名無主：2005/11/17(木) 13:01:21

>>146の後半はちょっと説得力がないと思う。
論理展開の強引さは異性旱の他力本願のヒキコモリを思わせる。

148 ：民俗学者Ｋ：2005/11/19(土) 22:48:26

＞＞１４７よ。赤松啓介氏の本を読んでから語りを入れてほしかったね。
事実日本人が異性とのコミニュケーションが欧米人ほど上手ければ、これほ
ど、携帯の出会い系サイトが氾濫しなかったであろう。
脳味噌の無い君に一つヒントをアゲヨウ。「兵児親」又は「褌親」という言葉
を調べてみなさい。まぁ話はそれからだね（苦笑
それから私の研究で現在も「女通し」の風習が残っていると予想される地域が
ある。具体的に地域の名を上げる事は出来ないが・・・・（ヒント
北海道が日本の頭で日本は女だ！漫画って良いね。古本じゃなくて新本が良いよ。
でも子供が読むにはまだ早いかな。でも日本は身篭っている。子供のいる場所
がきっとそう。・・・・
ククク頭脳明晰な人間ならばこの文章からきっと県市町村字まで割り出せるはずだ。
因みに私はこの地域の世代別の人口比率を調べてみたが、驚いたことに日本の
小規模な山村特有の過疎化が見られないのだ。夜這い等の古い因習は赤松氏の研究
によれば、昭和３０年代を期に日本全国から姿を消したそうだ。昭和３０年代といえば
山村から都市部への人口の流出が始まったころだ。すなわち現在も過疎化していない
この地域はまだ。古の性風俗が残っている可能性があるということだ。
更にこの地域の伝承や宗教観更に風習を見てみるに、近年軽視しがちされる
性の意味を重要な事として考ている様に思われる。
それから統計的に見ても、同年代の人間の数も３人から１０人程度と低く
交通事情から考えて、他の地域との交流が少ない可能性もあり結婚する男女
の年齢差が、他の地域より高い可能性が出てくる。又その年の男女比にも
バラつきが出る為、結婚以外の自由な性文化がまだ生き残っている可能性も
ある。つまり「女通し」と呼ばれる初夜権は、民俗学的に夜這いなどの
自由な性風土のある地域に存在するもので今でも存在する可能性は捨てきれない
と言える。

149 ：147：2005/11/20(日) 13:39:05

>>148

147では適当にレスをつけたもので、こちらの言いたい事を正確に表現していなくて、申し訳ない。

>>147は、その風俗が今も存在しているかではなくて、

＞少年少女は辛いだろう。又嫌がる子もいるのでは
＞という問いに対してはＮＯであると思われる。

↑のあたりについての意見だった。
今も存在していた場合、それがすんなり受け入れられているだろう、というのには疑問を持つ…
と木曜日に>>146を読んだときに思い、147のレスをつけた。
だが、もう一度146を読んでみると、少年少女にこの習慣が受け入れられていただろうというのが、
現代の場合でなのか、昔の場合でなのかについては、はっきり表されていないね。

私は貞操に対して結構潔癖なほうなので、よく読まずに脊髄反射で書き込みをしてしまったことを承知願いたい。

150 ：民俗学者K：2005/11/21(月) 21:48:27

１４７さんへ
こちらの表現が曖昧だった事に対しては申し訳ない。
ではわかり易く、現代の場合と昔の場合両方の例を挙げてみよう。
まず昔の場合だが、これは赤松啓介氏の著書を読んでいただければ、よく
お解りになると思うが、少年少女がこの風習が嫌で逃げたり或いは、拒んだり
した例が皆無だったようだ。これは実際に「女通し」を経験した女性の証言を
もとにした非常に貴重な資料の裏づけある結論だ。
しかしこれが現代の話になると事情が変わってくるだろう。というのがおそらく
１４７氏の云わんとするところだろうが、之は正直な話小生もその辺は断言できない
それは「女通し」が現在でも少年少女たちに受け入れられているという明確な資料が
ないからだ。赤松啓介氏の時代はまだ児童福祉法や青少年保護条例の無い時代の話
であったからよかったのだが、今ではその辺の事情もあるので、実際に証言を得ることは
不可能であると言えよう。ただモシ？「女通し」なる風習が残っていると仮定した場合
これだけ情報が氾濫し、今の自由な考えが定着し個人主義な世の中で、「女通し」なる
風習が残っている理由が必ずあると小生は考えるがいかに！！
小生は現時点では、地域的な宗教観が関係していると考えている。

151 ：天之御名無主：2005/11/22(火) 00:25:55

民俗学者Ｋさんへ
お尋ねしたいのですが、
日本民俗学会の学会誌『日本民俗学』には、性民俗についても取り上げられていること
があるのでしょうか？また、日本民俗学会は性民俗に関してどのような見解なのでしょうか？
（例えば、恥ずべき風習のため研究対象からはずすべきなど・・・）
この学会誌を購読したいのですが、もっぱら性民俗に関心があるためあまり取り上げられていないので
あれば購読する必要もないかな・・・と思って悩んでいます。
赤松啓介氏の著書をどうやら愛読されているようですね。実は、自分も一冊読んで夢中
になりました。題名は、「夜這いの民俗学・夜這いの性愛論」ちくま学芸文庫
です。感銘をうけました。もともと性民俗には興味があったんです。
このスレを盛り上げようにもあなたのように知識がないので
手をこまねいていました・・・

それから、頭脳明晰でないため
>>148
のヒントがいまだにわかりません。このヒントを解読するに必要な知識、本等があれば
教えてください。「女通し」の風習が残っていそうならなんでも知りたいんです。

152 ：151：2005/11/22(火) 00:35:52

追加です。
赤松啓介さんの著書以外では、
「日本人の性生活」
著者：フリードリヒ・S．クラウス／安田一郎　出版社：青土社
という本も持っています。（持っているだけでまだ数ページしか読んでいませんが・・・）
この本もかなり詳しいです。ただ、やはり一番知りたいのは現代でも性的な
風習が残っていそうな土地の場所ですね〜　そういった観点から
>>145
のレスは非常にためになります。ありがとうございました。またいろいろとご教授ください。
僕は、離島なんかも残ってそうダナーと漠然と推測してはいるのですが、じゃあ、残っていた場合
どのように現地調査をすれば良いのか！？を考えると行き詰まってしまいます。
つまり、土地の方からの聞き出しですが・・・　どうしたものでしょうか？
最終的に現地での調査は必要だと思うんです。

153 ：天之御名無主：2005/11/23(水) 00:03:55

>>148
＞漫画って良いね。古本じゃなくて新本が良いよ。
＞でも子供が読むにはまだ早いかな。

これが微妙にわからん。
検討はつくんだけど確信がもてない。

154 ：天之御名無主：2005/11/28(月) 19:04:08

初めて来たけど、「女通し」って処女でなくともするのかな。
日本で本当にあるかどうかは解らないけど、
アフリカのある部族では、今でも同じような儀式があるらしい。
結婚が決まった娘に対し、部族の長老や年長者が花婿に代わって予め、
張り型を使って処女膜を破っておくと言うもの。
それは、処女には特別な力があり、若い力の無い男では
災いを招くと言う考え方からのよう。
処女＝神聖なものを穢す危険性を、年長者が肩代わりすると言う事らしい。

155 ：天之御名無主：2005/12/08(木) 00:06:24

a

156 ：sage：2005/12/26(月) 06:32:08

市までは特定できたが、そこから先、平仮名４文字のところで良いのだろうか？
あと濁点は入るのか。どちらか一方が分かれば確定できそうなのだが。

157 ：天之御名無主：2005/12/26(月) 10:58:53

青森ではだいたいが中三か高一で初体験を済ます様です。
チャンスが無い子は焦って誰かに相手を紹介してもらうそうです。
援助交際の相場は「いちご」で結構あっけらかんとおじさんとエッチを楽しむ。
東京だと嫌々お金の為にマグロ状態でセックスすると言う感じ。
私の地元（中部）で聞いた話ではクラスに処女を捨てたいという女の子がいるから
相手をしてほしいと一夏に8人の女子高生とセックスした男がいるそうです。

158 ：天之御名無主：2005/12/28(水) 12:41:29

>>156
ロキが書いてるのはネタだから

159 ：天之御名無主：2005/12/28(水) 15:48:50

モンゴルでもラマ僧が女通しをしてたらしい。

160 ：民俗学者K：2005/12/28(水) 18:27:39

＞＞１５６
Ｗ 県で市ではなく村。

161 ：天之御名無主：2006/01/03(火) 18:11:56

氏子さんが復活したら、面白いのに。
ツマラン馬鹿が、叩いたから氏子さん来なくなった

162 ：天之御名無主：2006/01/13(金) 16:39:18

>>1が過去に>>20で晒したメアドをググると面白い事に
>>1だからって>>1は悪いわけではないのだが
>>1がスケベな人間ではあるようだ

163 ：天之御名無主：2006/02/22(水) 17:53:41

哀れなスレだな

164 ：天之御名無主：2006/05/23(火) 23:10:58

165 ：天之御名無主：2006/07/06(木) 18:11:36

ｱｹﾞ

166 ：天之御名無主：2006/07/12(水) 22:36:14

　。ρ。　　　　　　　　　　　　チョー大都会金沢マンセー!
　　　　　　　　 ρ　　　　　　　　￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣
　　　　　　　　 mﾄﾞﾋﾟｭｯ
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　　　　　 /⌒ヽ⌒ヽ＿__　 　|　　∴ヽ　　３　 ）
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　　　　　　　　　　　削除屋@放浪人のひと夏の経験

167 ：天之御名無主：2006/10/12(木) 16:58:00

そっとしてやれよ。

168 ：天之御名無主：2007/03/02(金) 12:52:24

悲惨な１のいるスレ

169 ：天之御名無主：2007/03/02(金) 14:05:54

ポルノスレッドOKなのかｗ

170 ：天之御名無主：2007/03/03(土) 05:23:24

「こんな風習があるのはトーホグぐらいだろう」と思っていたのだが
ある本を立ち読みしたら四国・徳島での実例が次々と・・・
わが故郷にエロ自慢のオヤジと乱交ＤＱＮ中学生が多いわけだ・・・

171 ：天之御名無主：2007/04/09(月) 12:01:40

どの本なの？