天照大御神＠伊勢は実はアラハバキ系の神

1 ：苦綯腸は逝ってよし：2006/02/12(日) 18:51:44

「伊勢」の語源は縄文語の「チセ」あるいは「シセ」。
神の住まう「家」という意味だ。
天津神の代表である天照大御神を祭る神宮の名前が実は対抗勢力であり自ら壊滅させたはずのアラハバキの言語で表現されているというのは非常に面白い。

お気づきと思うが、チセ、イセ、イエは同じ母音であり時代の変遷により発音が変わっていてももともとは同じ単語である。

59 ：天之御名無主：2006/05/27(土) 03:58:56

後方羊蹄山の女神の名をうかつに書かないように。

60 ：天之御名無主：2006/08/06(日) 06:42:49

イモノセ

61 ：天之御名無主：2006/09/05(火) 02:21:33

ちせはかわいい

62 ：Ｏクニヌシ：2006/12/28(木) 15:02:49

天照大御神は皇祖だけど
伊勢神宮外宮のご祭神はアラハバキ神、内宮のご祭神はクナト大神

アラハバキ神＝女陰＝地母神＝土偶
クナト大神＝男根

インドのシヴァリンガと同じ

63 ：Ｏクニヌシ：2006/12/28(木) 15:19:31

両神とも出雲族の大祖神

天孫族の圧力が強まり、出雲神は名前を変えて生きのびている
クナト大神は地蔵や道祖神に、アラハバキ神は弁天様に変えられ祭られていることがある

外宮や内宮は祟りを恐れた天孫族による封じ込めの神社といってよいと思う
天皇家の祖神をお祭りした神社ではない

ばっさりといえば縄文文化の担い手が出雲族と言えると思う

64 ：天ノ川　創：2006/12/28(木) 15:42:25

アマテラス降臨！

65 ：天之御名無主：2007/03/21(水) 18:21:39

このスレのおかしいところは、伊勢神宮が通称という事実に気づいていないと
こだな。古代において、伊勢とはもっと北のちいきをさしていたのだ。
あの辺は度会国の、後には神郡、その後紆余曲折を経て伊勢の国となり、
伊勢神宮と知られるようになった。

66 ：天之御名無主：2007/03/21(水) 19:50:29

でもねわたらいの（わたら）は崖のことだし、（い）はかわのことだから、
度会は崖の川、即ち滝（多気）のことなのか？

67 ：天之御名無主：2007/03/21(水) 21:40:42

シーア派はナチ、間違いない。

68 ：天之御名無主：2007/03/22(木) 18:53:05

白山と伊勢の関係ってどうでしょうか？

69 ：天之御名無主：2007/03/26(月) 02:21:30

アマテラス　アルテミス　テオトコス

70 ：天之御名無主：2007/05/05(土) 01:34:57

この手の「実はアラハバキ」ってネタ
激しく食傷気味。

71 ：天之御名無主：2007/05/06(日) 01:40:25

実はアラハバキ、実はニギハヤヒ、の類の付会はもう
うんざり。

72 ：天之御名無主：2007/05/07(月) 00:23:18

死ね、佐倉の院生↑

73 ：天之御名無主：2007/05/12(土) 13:19:44

>>71
だってそうなんだもん

74 ：お言葉：2007/10/18(木) 00:39:04

http://blog.chickeeen.her.jp/images/hanyu-.jpg

あぅあぅあぅ…天つ神とかアラハバキとかどうでもいいのです。
全て大和朝廷の都合なのです。

75 ：天之御名無主：2007/10/18(木) 00:58:24

アマテラスは、、元々白山神で白山神は縄文系

76 ：天之御名無主：2007/10/18(木) 06:12:35

うん、たしかにそうだ。

鷹野三四のノートにもそう書いてあった。

77 ：天之御名無主：2007/10/18(木) 09:01:34

誰ですの、鷹野さんって？

78 ：天之御名無主：2007/10/18(木) 21:50:52

お〜ほっほっほっ！

知らないって？




……………嘘だっ！！！！！！！

79 ：天之御名無主：2007/10/18(木) 22:33:12

ヘルメストギスメギストス

80 ：天之御名無主：2007/10/19(金) 14:17:34

アマテラスってのは、「元々何とか」ってはないっしょ
各地にあった太陽神信仰をまとめたものでしょ
太陽神(総じてアマテルと呼称)とそれに使える巫女の存在をクローズアップして「アマテラス」って女神が出来た
って説が有力だったと思う
説によっては卑弥呼にも関連させたりしてるけどな
結構この神様、民主的な神様でね
国譲りの時も、神々を集めて協議してたらしい
何度も失敗してたけどなｗ
リアルで考えると、天津神もアマテラスが頂点とは言え、そんなにアマテラスの独裁力が強いわけではなかったのかもな

アマテラスが絶対的な力を得たのは、明治期の国家神道の時期くらいだったと思う
あの時期から神社にランクが付けられ、伊勢を最高峰とした国家体制が築かれたからな
アマテラスにとっても、他の神々からとっても、迷惑極まりない事だったろう

81 ：天之御名無主：2007/10/19(金) 18:52:33

あぅあぅあぅ。スサノヲが暴れて困るのです。天の岩戸に隠れるのです。
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82 ：天之御名無主：2007/10/19(金) 19:52:33

こんなかわいいお姉ちゃんを泣かせるとは実に悪い弟だな！

83 ：天之御名無主：2007/10/20(土) 06:28:17

まあ「ヒルメ」って言うのが本名だし、
ヒルコやニギハヤヒ同様、太陽なんしょ。


で、もっぱら日の出に拝んで、
「アサヒるめ」とか呼ばれたりして。

84 ：天之御名無主：2007/10/20(土) 06:42:24

>>80
日本の神々は離合集散を繰り返す・・・

たまたまアマテラスが女神として存在した時期にテクストが成立し・・・

その後もアマテラスは大日如来となったり男神となったり、近代に至っては卑弥呼と習合したりした・・・

85 ：天之御名無主：2007/10/20(土) 21:39:53

>>81
逃げちゃダメだ。

86 ：天之御名無主：2007/10/20(土) 22:07:17

北欧神話とか、キリスト教、ヒンドゥーやイスラムでも終末思想はあるもんだけど
日本の終末思想は天照がスネて天岩戸に閉じ篭るという微笑ましいものだｗ

87 ：天之御名無主：2007/10/21(日) 00:21:32

それ終末思想って言わない。
ギリシア神話にもその「微笑ましい」のがあるし。

88 ：天之御名無主：2007/10/21(日) 10:13:40

>>87

「母神」さまのことかな？（＝デ・メテル）
萌え萌え女神辞典で一番好きなイラストはこの神様。
馬鹿だと思われるかも知れないけど、こういうふいんき（何故か変換されない）の女性と結婚したいなと思わせるイラストだった。

期待していたアマテラお姉ちゃん、コスチュームがヘンで思い切り萎えた。
涼やかなぷにには萌えるが、不自然なセクスィには萌えない。

89 ：天之御名無主：2007/10/21(日) 17:06:57

ところで、何で白山神が出て来てんの？
白山神って言ったら、朝鮮系の神で
その神社の主な祭神は菊理媛だったと思うんだが･･････
菊理媛は、伊那那岐と伊邪那美の仲裁をした神でもあり、
大山祇神とも同一視される山の神

対して天照は、太陽の神の巫女であり
自然崇拝の観点から見れば一緒だが、その崇拝の対象が違う

余談だが、その大山祇神の娘には木花開耶姫と磐長姫がおり、両方とも女神で山の神
神名備には女人禁制のところがあるが、それは山の神は女神である事が多く
女性を入れると嫉妬するから女人禁制であるらしい(ホントがどうか知らんｗ)

90 ：天之御名無主：2007/10/21(日) 17:24:33

>>89

じゃあ「人形山」で白山権現が女人禁制なのもそれで説明可能なのかな？

http://www.rupan.net/uploader/download/1192938045.mov　＜DLPass=0000＞

91 ：天之御名無主：2007/10/21(日) 20:34:39

>90
女人禁制の時期によるんじゃないかな
神道での女人禁制は神様の嫉妬なんかが理由になるんだけど
仏教にも女人禁制っていう限定のさせ方があるからな
神仏習合によって、どちらの理由によって女人禁制になってるかは
その土地によって変わるし、更にどちらが由来なのか解らなくなってるトコも多いだろう

白山って基本的に山神であって日神ではないからな
どういう理由で日神である天照と同一であるって考えになったんだろうか
良ければその理由が知りたい
もしかして、単にイタコだからって理由だけでもないだろうｗ
白山神社も、菊理媛や良くある伊那那岐・伊邪那美を祭ってはあるわけだが、天照は･･････

92 ：天之御名無主：2007/10/21(日) 20:56:04

くだらないゲームの設定。
スルーしておｋ。

93 ：天之御名無主：2007/10/22(月) 00:59:55

アキバ系？

94 ：天之御名無主：2007/10/22(月) 22:46:15

ゲームの設定だから悪いとは思わないが
どうしても繋がらなかったのは、そういうわけだったのか
まぁ無理な解釈でも、ゲーム本編が面白ければＯＫだしな
それならそれで良いな

95 ：クラナドは人生、ひぐらしは民俗・神話学：2007/10/24(水) 15:49:59

たとえ、くだらないゲームの設定であっても、俺はオヤシロサマ＝羽入を信仰するが。

最近「こどもは見てるよ」というポスターがそこら中に貼られている。
（NEXCOのSAPA（＝家庭ゴミ捨てるな）、東京メトロの駅（＝乗車マナー）
本来、神というのは御利益、罰を与える存在ではなくただひたすら我々をじっと見ている存在としてそこに存在するものだろう。
神が存在すると思ってるやつは見られているやつ、存在しないと思ってるやつは見られていないやつ。

オヤシロサマというのはくだらないゲームの設定かもしれないが、神の原点に到達してしまった存在だ。

「人形山」に関しては神罰の可能性はない。間違いない。
むしろ遭難を防ぐためにわざと女人禁制にした古人の智慧と考えられる。
そのために神を恐ろしい処罰者に仕立てるのはよくあること。
そして神自身がそれを認めている。

何も出来ずあぅあぅ言っていたオヤシロサマはさぞ辛かっただろう。
（くだらないゲームの設定かもしれないが、人形山は一応南砺市＝鹿骨市内にある）

96 ：天之御名無主：2007/10/24(水) 22:45:10

>>95
バカ登場ｗ
ただ居るだけの存在なら、神様なんて発想すら出来なかっただろう
目にすら見えないんだしな
日本人は、豊穣をもたらしてくれる自然の全てのものに感謝し
そして、時に荒れ狂う自然に恐怖した
それらをひっくるめて「神」と呼んだ
もしそうでないなら、お前のいう「ただ居るだけの存在」なら、
神様なんて発想すら人間はしなかっただろうよ

解るか？
お前の言う「オヤシロサマ」って発想すら出来なかっただろうよ
ただ居るだけの存在ならな
人間に影響を及ぼす存在だからこそ、そしてそれを簡単に知覚出来ない存在であるからこそ
妖怪や神を作る
例えば、河原があり、そこは地面がぬかるんでいて滑り易い
多くの子供がその河原で足を滑らせ、川に転落し、命を落としたとする
人間は、その理由が解らない間は、それを「河童」と呼んだ
それが利益であれ、不利益であれ、人間に影響を及ぼす存在だからこその神
人間に影響を与えないのなら、神そのものの実在すら意味を成さない
それすら解らないなら、神だの何だの語る資格もないな

97 ：天之御名無主：2007/10/25(木) 10:04:22

くだらないゲームの設定だってばよ
マジレスすんな
粘着される

98 ：天之御名無主：2007/10/25(木) 13:49:37

>>88
ふいんきじゃなくてふんいき⇒雰囲気

99 ：天之御名無主：2007/10/26(金) 15:40:05

>>96がパクッ（藁

馬鹿なお魚が棲んでるようで

100 ：天之御名無主：2007/10/26(金) 18:26:37

>96は、そのままスルーした方が良かったと思う。
96の言ってる事はもっともなんだけど、それを95のような信者にいくら説明しても無理だよ。
信仰は論理じゃなくて、感情の問題だからね。
学問としての宗教や神話と、信者としての宗教や神話は違う。
信者にいくら論理的話したって無理だし、無駄だよ、逆恨みされるだけ。

101 ：天之御名無主：2007/10/26(金) 21:54:56

その区別が付かない>>96は真性のバカ

102 ：天之御名無主：2007/10/27(土) 00:58:15

ほらな、粘着されただろ？>>99=>>101
だからマジレスすんなっつったのによ
ゲームの厨設定なんか誰も信じちゃいねーんだし

103 ：天之御名無主：2008/05/10(土) 18:00:48

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丹生津媛

104 ：細川徳生：2008/05/10(土) 18:19:40

細川徳生が環境改善中であります。マンセー！

105 ：天之御名無主：2008/06/01(日) 09:11:10

>>24　アラハバキデパート

>>65　元伊勢を名乗る神社は少なからずあるようですが、どこに該当すると思われますか。
　　　文脈から察するに三輪の桧原神社のことでしょうか？（って1年前レスに質問してるし）

106 ：天之御名無主：2008/07/17(木) 14:49:11

ぽぺえ

107 ：天之御名無主：2008/07/18(金) 14:15:11

わんこつながり

108 ：天之御名無主：2008/09/02(火) 22:42:30

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丹生津媛