神武東征は事実か神話か

1 ：天之御名無主：2007/02/27(火) 17:35:09

関東各地に残る神武天皇の足跡。
しかし神武天皇は神話の天皇と言われもする。
いったいどういうことなのか。

214 ：天之御名無主：2008/09/07(日) 15:38:26

>>213
お前こそ裏を当たれ。安本美典はそんなことは言ってない。

215 ：天之御名無主：2008/09/15(月) 10:42:29

神話信仰を強要されている中で、神話を全否定することには大きな意味がある。
しかし、言論の自由のある中でそれを行うことは学問的に何の価値も無い。
最も良いことは神話に科学のメスを入れることである。
そして、何時の時代も愚かなのは、神話をイデオロギーに援用する者である。

神話信仰の強要状態で神話を全否定した者＝津田左右吉等
言論の自由のある状態で神話を全否定する者＝戦後の津田史観の後継者
神話に科学のメスを入れるもの＝中山平次郎、和辻哲郎、原田大六等
神話をイデオロギーに援用する者＝帝国陸軍等

216 ：素人：2008/09/21(日) 13:06:53

邪馬台国は狗奴国に滅ぼされてしまい
後に狗奴国は何らかの理由で分裂して、追い出された方が神武東征説になり大和方面へ
追い出した方は、後の熊襲になって、それで古事記や日本書紀に親の仇のように熊襲が頻繁に出てきてるんじゃないだろうか。。

これ、私の妄想。

217 ：天之御名無主：2008/09/21(日) 16:57:48

>>216
無理に「日向」を「日向国」に置く必要はないよ。
「日向国」は景行天皇に命名されたわけだから。
昔の九州は「筑紫」「豊」「肥」「熊襲」の4国。
筑紫方面とするのが今の所有力だね。

218 ：天之御名無主：2008/09/21(日) 17:01:03

>>217
熊襲なんて国はないぜ。
隈県はあるが、県は国の下の行政区画で
記紀よむ限りは俺は今の福岡にあったと思うが。
実際、隈の地名が一番多いのは福岡県。次、佐賀、熊本。

219 ：天之御名無主：2008/09/21(日) 17:02:53

熊本が本来隈元であったように
西九州で本来熊を使う地名はまずない。

220 ：天之御名無主：2008/09/22(月) 01:26:51

>>216
邪馬台国が分裂したと考えたほうが自然。

221 ：天之御名無主：2008/09/22(月) 16:02:14

>>220
邪馬台国はどこにあったと予想？

222 ：天之御名無主：2008/09/22(月) 23:02:45

>>218
綴りが間違っていた。
実際は「熊襲」ではなく「熊曾」だな。
一番最初のころは「筑紫」「豊」「肥」「熊曾」に分けられてたんだよ。

223 ：天之御名無主：2008/09/22(月) 23:30:01

南九州が定説じゃないの？
球摩と曽於で、みたいな

224 ：天之御名無主：2008/09/22(月) 23:44:23

定説っていっても明治時代のだから。
だって東京人が他地域の妄想しても
地域の方言さえ全く知らないんだから
信憑性あるまい。

225 ：天之御名無主：2008/09/22(月) 23:47:10

>>222
九州に熊って地名は古代はほとんど無いよ。
全て隈が正解。
熊の地名があるのは
大分地方から本州四国全域。
逆に隈の地名は腐るほどある。
実際、熊襲は本来隈背と呼ばれてたんだよ。

226 ：天之御名無主：2008/09/22(月) 23:57:23

んじゃ大隈とかはどんぴしゃ？
うーん　まったくわからんなｗ

227 ：天之御名無主：2008/09/22(月) 23:59:35

隈氏ていう氏姓も筑後、肥前を中心に結構いるんだけど
これってクマソと関係あるんじゃないかな。
佐賀の大隈重信とかも関係あるかも。

228 ：素人：2008/09/23(火) 01:24:18

>>225
じゃあ、日本書紀に出てくる熊襲とは？

229 ：天之御名無主：2008/09/23(火) 10:45:27

古代日本九州の西南部の地域とそこにすむ人々の総称。
《古事記》の国生みの段に，〈熊曾の国は建日別と謂う〉と見える。
九州の《風土記》には熊襲は〈球磨，贈於〉と併記されるから，
肥後国球磨（くま）郡，大隅国贈於（そお）郡に基づく名称であろう。
おそらく大和政権の西南日本支配のセンターとされた〈熊県（あがた）〉と，
〈曾県〉の間にはさまれた広大な地域に住み，いわゆる〈まつろわぬ〉人々
を熊襲と呼んだものと考えられる。本居宣長は，熊になぞらえて猛き物，
曾は於曾（おぞ）の約で，是も猛き意というが，語源的には，
〈くま〉は〈隈〉〈曲〉，〈そ〉は〈背〉で，膂宍（そしし）の空国（むなしくに）(やせた土地の意)
を連想させる地理的な名称によると考えた方が穏当であろう。
しかし，〈くまそ〉にあえて熊襲の字を当てるのは，勇猛果敢さを意識してであろう。
大和政権の軍隊に対抗し，ほの暗い森林の茂みにひそみ，突如として
熊のように襲いかかるゲリラ戦法がこのイメージを作り出し，熊襲建（たける）の
伝承を生み出したものと考えられる。だがしだいに，その熊襲の名称も
隼人（はやと）の中に吸収されていく。　

球磨曽於は一説に過ぎんと思う。しかも球磨と曽於は
大和に抵抗した形跡が無い。

230 ：天之御名無主：2008/09/23(火) 10:50:25

記紀の景行天皇条に出てくる王化にしたがわぬ西方の土豪。
《古事記》では熊曾建と記す。《日本書紀》には〈熊襲の八十梟帥（やそたける）〉
およびそれとは別の〈川上梟帥（かわかみたける）〉が見られるが，
《古事記》は〈熊曾建兄弟二人〉とする。後者は前者を説話的に典型化したものである。
《古事記》によれば父の景行天皇より熊曾建の討伐を命じられた小碓（おうす）命
は童女に変装して宴の席の建兄弟に近づき，つぎつぎに2人を殺したが，
弟を刺したときその勇猛さを讃えられて〈倭建（やまとたける）〉の名を献じられ，
爾後小碓はその名を名乗るようになったという(日本武尊)。
なお，〈熊襲〉は片隅を意味する〈くま(隈)〉と不毛を意味する〈そ(背)〉を合した名で，
東方の蝦夷（えみし）に対する西方の蛮夷への大和朝廷側の蔑称とみなされる。　

川上建とクマソ建は兄弟という、そして川上建がいたのは
佐賀県と言われてるからクマソ建は佐賀県にいた
つまりクマソは佐賀県周辺を示しているという一つの傍証にもなりうる。

231 ：天之御名無主：2008/09/23(火) 11:19:41

福岡の霊験でみると
高良大社で
神代氏（クマシロよ読む）は代々、筑後一宮の高良神社に奉仕した神官
大善寺玉垂宮では
隈氏
大善寺玉垂宮大祝部。神代氏と同族とも。
「隈右京（一本に左京）、三潴郡隈犬塚に居り、三十五町四反を領す」（筑後領主附）

筑前の霊験
竃神社（宝満神社）については調査中。

いずれも関西人とは無関係のようだ。

関西人が関わってるのは比較的新しい
太宰府天満宮の菅原氏。

232 ：天之御名無主：2008/09/23(火) 11:26:59

福岡、佐賀県で一番多い神社は
おそらく竈神社と宝満神社
これはいずれも太宰府にある竈（宝満）神社を祀ったもの。
福岡佐賀の古代史を探る上で
竈神社と大善寺玉垂宮、高良大社とその神官の系譜の研究は
避けて通れないと思ってる。
なお久留米大善寺玉垂宮の
火祭りは二千年以上続く祀りだという事です。

233 ：天之御名無主：2008/09/28(日) 10:28:32

>>138
>最大の問題は、韓国語は日本語とは意外に隔たっているということ。
>中国語に至っては文法自体・・・
問題でも何でもないよ。三々五々渡海渡来した男性集団の弥生人の先祖は、
先住縄文人と交流混血して、多数派縄文人の言語に呑み込まれただろうから。
単語はともかく言語の骨格である文法などに、渡来人の言語のが残るはずもない。
現代アメリカへの移民の日常語が、母国語でなく英語にならざるを得ないようにね。

234 ：天之御名無主：2008/09/28(日) 10:38:20

>>233
アメリカの例えは例になってないんだがｗ
君もしかしてウマシカ？

235 ：天之御名無主：2008/09/28(日) 19:52:04

>>116
>ニニギノ命の父は、五男神の長子である天之忍穂耳命・・・・・
”忍穂耳相当人物が突然不慮の死に見舞われて危機に陥った皇室が、未だ幼いニニギ
相当人物を抱えて日向の地に避難し・・・原籍地は豊前国・・・香春・・・”
倭国の謎　相見英咲　講談社　2003　p137-
http://bookweb.kinokuniya.co.jp/htm/4062582813.html

236 ：天之御名無主：2008/09/30(火) 23:56:00

日向は畿内と変わらないくらい古い古墳があり、
しかも古墳時代全期にわたって古墳の造営が続いてるね。
記紀の通り、日向が皇室の祖地だった証拠かも。

237 ：天之御名無主：2008/10/01(水) 01:49:46

日本神話って聖書のパクリじゃないの

238 ：天之御名無主：2008/10/01(水) 15:15:59

うん？どこらへんが似てる？

239 ：天之御名無主：2008/10/01(水) 17:19:15

>>238
http://diary.jp.aol.com/a4pcpx/262.html

日本神話と聖書の類似
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/min/1182341478/l50#tag168

240 ：天之御名無主：2008/10/01(水) 17:53:52

神武東征なんて神話にきまってるだろ。

本当なら、その後の世に、日本武尊の九州遠征なんて
わざわざ出てくるわけが無い。

241 ：天之御名無主：2008/10/01(水) 19:19:27

そういうことは一度でも記紀を読んでからいいな。
神武天皇が熊襲を完全制圧したとは一言も書いてないし、
逆に日本武尊の時は「熊襲が背いた」とはっきり書いてある。

242 ：天之御名無主：2008/10/01(水) 20:17:44

>>240
出発地点を今の日本国内だと決めつけて考えるからおかしくなる
邪馬台国だって九州説とか近畿説とかあるが、記述内容から考えれば沖縄あたりじゃないと説明がつかない。

てか、邪馬台国の位置を示す記述を見ても朝鮮半島の南側に倭がある事をサラッと書いてるし
他にも倭が大陸の西側から移動してきているっぽい事は中国側の文献から伺える
また、何よりも、日本人とチベット人が遺伝子的に近親である
更に、チベットの左隣のキルギスでは
肉が好きな者はキルギスに残り魚が好きな者は東に行って日本人になったって話も伝わっている
東征の出発地点はチベットあたりかそれより西である可能性も十分に高い

243 ：天之御名無主：2008/10/01(水) 23:13:42

>>237
聖書はエヴァンゲリオンのパク……ｹﾞﾌﾝｹﾞﾌﾝ

244 ：天之御名無主：2008/10/01(水) 23:55:00

>>237
聖書のパクり（秦氏の陰謀）か
伝わってる話をまとめるうちにあっちの話が混ざっちゃったのか
逆に聖書のがパクり（日本起源）なのか
本来は同じもの（日ユ同祖論）なのか
同じルーツ（シュメール神話）を持つものなのか

まぁこれらのうちのどれかである事は確かだろう

245 ：天之御名無主：2008/10/02(木) 00:32:51

日本武尊の東征はどうやら本当みたいだね。

http://yamatai.cside.com/katudou/kiroku240.htm
考古学者の小林行雄氏によれば、三角縁神獣鏡の同じ鋳型で作った鏡（同型鏡）は、
関東に達しているものは、また、吉備にも多いという。

岡山県の備前車塚古墳で発見された１３枚の鏡の中に、
各地で出土したものと同型の三角縁神獣鏡が８種９枚ある。

そのうち４枚が、次のような東国の遺跡から出土した鏡と同型であった。
群馬県の北山茶臼山古墳
群馬県の三本木古墳
山梨県の銚子塚古墳
神奈川県の真土大塚山古墳
しかも、これらの同型鏡は、日本武の尊の東征経路に沿って分布している。（図Ｂ）

246 ：天之御名無主：2008/10/02(木) 01:07:29

古墳は崇神の四道将軍の進軍の跡だと言われてるくらいだ。
ヤマトタケルも実在だろ。

247 ：天之御名無主：2008/10/02(木) 07:33:17

ヤマトタケル…
雄略天皇がモデルになってる気がする。

248 ：天之御名無主：2008/10/02(木) 07:35:50

クマソが背いて制圧に向かったのは関西人なわけで
福岡県人はクマソと同根と考えられる、
少なくとも関西人よりではないわな。
だって関西人よりなら福岡県人が制圧に向かうはずだもの。

249 ：天之御名無主：2008/10/02(木) 07:38:30

>>247
どうしてそう唯一存在が確認されたものが全てのような
勘違いするの、ヤマトタケルも一応天皇の系譜に入ってるんだから
確認されてないだけ。
おまえは実際にみたものしか信じない
中卒かｗｗｗｗ
じゃあお前はみたことない
太陽ってのは存在しないんだなｗｗｗ
ＩＱ６０点ぐらいでちゅかー？ｗｗｗ

250 ：天之御名無主：2008/10/02(木) 09:08:24

いや太陽は見れるだろ

251 ：天之御名無主：2008/10/02(木) 14:30:03

>>249
まさか此処までアレルギーを示す奴がいるとは思わなかったなw
まあ落ち着け。

252 ：天之御名無主：2008/10/02(木) 14:34:15

あと、>>249、「見たことないものは信じない」奴でも、
太陽は見てるからその存在は認識してると思うぞ。
(ちなみに、俺は「応神天皇以前は全て嘘」なんて輩ではない。)
(神武東征も、海幸山幸も天孫降臨も国譲りも高天原も、何らかの事実が元になっていると考えている。)
(雄略天皇以前の天皇の平均在位年代は16年で、それで天照大神まで遡れると考えている。)

253 ：天之御名無主：2008/10/03(金) 08:50:21

天皇家の国家統治を正当化するために机上で創作されたのが記紀"神話"なのよ。これが戦後史学の
定説。神武天皇の実在を唱える人は日本をまたアジア侵略の道に進ませたいの？

254 ：天之御名無主：2008/10/03(金) 09:46:13

何で神武天皇実在がアジア侵略の道になるんだ？

むしろ戦後、津田左右吉のように、
ヤマトタケルも非実在のようにされてしまったが、
考古学的には>245の古墳など、
ヤマトタケルに関するものが見つかってる。
大阪の津堂城山古墳は河内王朝開始時期の大王陵だが、
水鳥の埴輪が出土してる。
ヤマトタケル伝承と関連づけれるのではいか。
時期的にも一致するぞ。

255 ：天之御名無主：2008/10/03(金) 10:39:20

八紘一宇を知らないの？

256 ：タケミカヅチ ◆sexy.v5y7c ：2008/10/03(金) 11:03:14

>>253
アジア侵略とかもう飽きた
一生謝罪と賠償叫んでろよチョン

257 ：天之御名無主：2008/10/03(金) 16:13:31

>>253
落ち着け落ち着け。
世界中の神話に考古学的事実の要素が見つかっているのに、
何故日本の神話は全て嘘と決め付ける?

258 ：天之御名無主：2008/10/04(土) 19:35:13

>>253
どんな脳味噌してたらそんな結論に辿り着くんだ？頭膿んでのか？
それに、頼まれてもあんな国の統治なんてしたくねーよ

野村がリーマンのアジア部門を買う時に韓国だけ除外したのは
あの国にはゴミしか転がってないからだよ

259 ：天之御名無主：2008/10/04(土) 21:04:27

>>256
足を踏まれた人は、踏んだ人とは違って、痛みを忘れないという喩えを念頭に
おいて発言した方がいいよ。日本人側が、先の戦争を聞き飽きたとか忘れたとか言う
べきでないし、「チョン」なぞという蔑称を使うのは、己が品性を貶めているよ。
それとも周りの女性を、「売女」と汚い蔑称語で呼ぶような人物なのかな？

260 ：天之御名無主：2008/10/05(日) 00:14:46

>>259

朝鮮は日本人の血税で近代化されたのであって、
彼らの足を踏んでませんが。
日本人が踏まれてるというのが正しいかな。

261 ：天之御名無主：2008/10/05(日) 09:40:44

日本"神話"は神話じゃないの。律令官僚の机上の創作。小説と同じようなもの。語り伝えられたり
信仰の対象とされたりした形跡がない。

262 ：天之御名無主：2008/10/05(日) 14:56:06

麻生 太郎

自由と繁栄の弧 (幻冬舎文庫)

263 ：天之御名無主：2008/10/05(日) 18:28:21

>>261
そりゃ檀君だろｗ

264 ：天之御名無主：2008/10/05(日) 20:11:49

たしかに、アマテラスは民間信仰じゃないね。

265 ：天之御名無主：2008/10/05(日) 21:52:51

お伊勢さんは昔から民間でも信仰されてたし、もっと前の時代の民間信仰の実態なんか誰にもわからんよ。

266 ：天之御名無主：2008/10/05(日) 22:17:58

アマテラスは伊勢以外では祭られてないんだよね。

267 ：天之御名無主：2008/10/06(月) 07:35:12

神武天皇なんかいなかったに決まってるじゃないか。おまえらそんなに戦争がしたいのか。

268 ：天之御名無主：2008/10/06(月) 08:12:17

もう釣れんだろｗ

269 ：天之御名無主：2008/10/06(月) 08:45:06

神武が祀ったのはタカミムスビだから、
どのみちアマテラスは皇祖神ではない。

270 ：天之御名無主：2008/10/06(月) 19:33:17

その時代のアマテラスはまだ生きてたんじゃないの？

271 ：天之御名無主：2008/10/06(月) 23:14:45

>>261
官僚がｾｸﾛｽの話やうんこの話を創作したとでも？

>>266
元伊勢知らんのか？

272 ：天之御名無主：2008/10/06(月) 23:28:33

>>271
元伊勢についてどの程度知ってるのか語ってもらおうか。

273 ：天之御名無主：2008/10/07(火) 00:18:53

朕聞く、諸家のもたる帝紀及び本辞、既に正実に違ひ、多く虚偽を加ふと。
今の時に当りて、其の失を改めずば、未だ幾年をも経ずして其の旨滅びなむとす。
斯れ乃ち、邦家の経緯、王家の鴻基なり。
故惟れ、帝紀を撰録し、旧辞を討覈して、偽りを削り実を定めて、後葉に流へむと欲す

要するにいくつかの氏族の神話を編纂改竄統合したのが記紀であって官僚が創作したわけではなかろ

274 ：天之御名無主：2008/10/07(火) 06:39:01

漢字よめねー

275 ：天之御名無主：2008/10/07(火) 20:42:01

>>272
各地にあるからぐぐれば？

276 ：天之御名無主：2008/10/07(火) 20:43:02

>>235
神武天皇は、博多湾岸生まれ？
483 ：コーヒーカップを持つ手がふいに　実はサガミハラハラ：2007/07/22(日) 11:50:25
・・・・この神社はなにか神武天皇とゆかりがあったのではということである。
神武天皇の生誕地、生育地は糸島半島周辺であるということはもはやまちがいのないことである（東国原知事がなんと言おうが）
ので、前原市の近くにあるこの神社もなんらかの縁があったとみておかしくはない。
この神社の性格（ご利益）からみて、神武の母がこの神社に安産祈願におとずれたとみることもできる。
その伝承を知った神功がそれにあやかり安産祈願におとずれたとみてよい。
だとするならば、身重の女性が訪問できる範囲（遠くからでは体に悪い。それが原因で流産しては元も子もない）
はそう遠くないところ（日帰り）にかぎられるであろうから、神武の出生地は糸島半島から福岡市西区内とみてよい。
ニニギ以来の伝承が海岸部であること。神武東征の出発地の日向（ヒナタ）が近いこと。
神武の部下に糸島半島やその周辺地の出身者がいること（神武歌謡）などから考え、神武の出生地はこの神社から
そう遠くない・・・
【裏の歴史】空白の四世紀【タブー】
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/history/1085642650/483

277 ：天之御名無主：2008/10/07(火) 21:00:42

神武天皇の実在を証明するのはほぼ不可能に近い

278 ：天之御名無主：2008/10/08(水) 04:23:42

>>275
>各地にあるからぐぐれば？

九州には無いね。

279 ：天之御名無主：2008/10/08(水) 10:53:26

神武天皇は実在した主張する人たちは南京大虐殺はなかったって主張してる人たちね。

280 ：天之御名無主：2008/10/08(水) 15:56:38

だってなかったものｗ

281 ：天之御名無主：2008/10/08(水) 16:43:12

>>279
俺は天照が1世紀中ごろに実在したと思ってる共産党支持者だが。
南京大虐殺?南京「市」に範囲を絞って、敗残兵掃討を虐殺としなくても
4万は殺されたろう。

282 ：天之御名無主：2008/10/08(水) 17:47:11

アマテラスは九州では祀られてません。

283 ：天之御名無主：2008/10/08(水) 18:52:55

福岡、佐賀で一番祀られてるのは
宝満神社と竈神社系なんだよね。
これは玉衣姫を祀ってるんだけど、
これがアマテラスとかいうヤツに転化した
可能性はある。
アマテラスそのものを神社祀るってのは
他はともかく
福岡佐賀では非国民扱いになるかもよ。

284 ：天之御名無主：2008/10/08(水) 19:59:53

>>281
共産党支持者がなぜ皇国史観を利する発言をするのか？

285 ：天之御名無主：2008/10/08(水) 22:03:47

玉衣姫とアマテラスは全然別物だろ。

玉衣姫は海神の娘だろうが。

286 ：天之御名無主：2008/10/08(水) 22:29:27

九州の古い言い伝えでは必ず
女の神がでてくる気がする。
八女津姫、見借、種子島の宝満神社の巫女、
魏志倭人伝。

287 ：天之御名無主：2008/10/08(水) 23:56:27

畿内にも女酋はいるけどね。

288 ：天之御名無主：2008/10/09(木) 07:15:13

アマテラスは後付だろ、初期天皇の系譜みても
アマっていうのは出てこないし最初に出たのは
但馬のアメノヒボコだったと思うが。

289 ：天之御名無主：2008/10/09(木) 15:35:26

>>284
日本神話に考古学的なモデルを探る事と、
だから先の侵略戦争は正しかったのだー
と言うのは全く別次元の話だが。

290 ：天之御名無主：2008/10/09(木) 19:22:34

>>289
やっぱ安本説支持者？
あいつのは初めに結論ありきで
胡散臭すぎなんだが。
もし、安本説支持者なら
九州でアマテラスが祀られてない
天満宮も関西人菅原の輸入品である理由を教えて。
それから九州最大の霊験、竈神社と玉垂宮の由来についても。

291 ：天之御名無主：2008/10/09(木) 22:08:01

安本以外で、アマテラスが九州の神だなんて言ってるやつはいないよ。

だいたい、天皇家の本来の祭神はタカミムスビだというのに。

292 ：天之御名無主：2008/10/09(木) 22:09:51

>>290
>>289ではないが、対馬にアマテル神社がある。
そもそも安本は、天照大御神が九州の神などとは一言も言っていない。
九州の「人」だと言っているのである。

293 ：天之御名無主：2008/10/09(木) 22:51:06

開聞のヒルメさんはアマテラスじゃないん？

294 ：天之御名無主：2008/10/09(木) 23:28:51

卑弥呼が天照大神として宮中で祀られたのが東征以降なら、九州で祀られてないのは理の当然。

295 ：天之御名無主：2008/10/10(金) 00:50:32

神武が祭ったのはタカミムスビということも知らんのか。
安本に騙されすぎ。

296 ：天之御名無主：2008/10/10(金) 07:21:32

>>295
俺は知ってるけど
ここの連中はバカだからそれを知らないｗ

297 ：天之御名無主：2008/10/10(金) 07:27:48

>>292
揚げ足取りご苦労。
それにしててもアマテラスと九州を結びつけるのは
苦しいな。

298 ：天之御名無主：2008/10/10(金) 10:12:40

アマテラスは筑紫で生まれたんだよ。ニニギノミコトを降らせたのも筑紫の高千穂の峰。
関係あるじゃないか。

299 ：天之御名無主：2008/10/10(金) 15:24:44

神武天皇は実在しなかったってのが戦後史学の定説。今さら皇国史観を持ち出されても・・・

300 ：289：2008/10/10(金) 18:20:58

>>290
安本は先の大戦も正当化しそうな立場の奴だが?

301 ：天之御名無主：2008/10/10(金) 19:14:32

>>298
それどこに書いてあるの？
俺の記憶ではニニギはタカマガハラから
高千穂に降臨する。
タカマガハラということは本州四国の方じゃないかな？
九州沖縄だとヤンバルクイナのように
タカマガバルになるｗぷはは

302 ：天之御名無主：2008/10/10(金) 19:17:16

俺の推論では高天原は出雲か関西地方だと思うな。
そこから朝鮮の遺伝子が関東東北方面に散らばった。
実際、弥生時代に一番渡来形質が強いのは出雲、
その次ぎ、関西東北となってる。

303 ：天之御名無主：2008/10/10(金) 19:26:56

アマテラスは九州沖縄国では祀られていない。
本州四国北海道の日本国のみで祀られている。
本州四国北海道の
ニッポンコクの神様アマテラス！

304 ：天之御名無主：2008/10/10(金) 21:31:35

民俗学板で「アマテラスは九州のカミでござい」なんて子供だましが通用すると思うかwwww

305 ：天之御名無主：2008/10/10(金) 21:42:25

なんか九州コンプレックスの人がいるな

306 ：天之御名無主：2008/10/10(金) 23:08:52

アマテラスは九州のカミじゃないと、九州コンプレックスなのか？

wwwwwwwwwwww

307 ：天之御名無主：2008/10/10(金) 23:15:55

少なくとも関西と関東と東北のチョン顔人は
出雲経由で入ってることは確か。
だからおそらくアマテラスは出雲経由の韓国人。

308 ：天之御名無主：2008/10/10(金) 23:18:51

残念、中国江南の視点が欠けてるよ。

309 ：天之御名無主：2008/10/10(金) 23:21:29

安本のアンポンタンは、
四国と沖縄がインドネシア文化圏で繋がると宣ったｗ
笑いの種であるｗ

310 ：天之御名無主：2008/10/10(金) 23:48:17

本州四国の神様アマテラス。
九州沖縄の神様宝満神。
これで終了。

311 ：siraki：2008/10/11(土) 02:30:53

列島人たちは 神武 天皇を忠心で尊敬しなければならない..
http://enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&nid=110556
朝鮮王 大韓王 意富加羅 惱窒朱日 惱窒��裔

312 ：天之御名無主：2008/10/11(土) 09:08:14

アマテラスが九州出身であるという安本流の作り話は
アマテラスが九州から追い出されてその後
九州に復讐をするというでっち上げの作り話が根底にあるの？

313 ：天之御名無主：2008/10/11(土) 17:05:00

宮崎神宮は、神武天皇を祀っている。

再建されるとき、明治天皇は寄付金を出したし、大正天皇も昭和天皇も
参拝している。
大正天皇が参拝した頃は、宮崎までやってくるのは大変だっただろう。

昭和天皇は、皇太子時代を中心に8回ほど参拝している。

皇室は、宮崎がふるさとみたいな感じを持っているんじゃなかろうか。

314 ：天之御名無主：2008/10/11(土) 17:58:24

明治まで皇室は宮崎を無視してたわけだな。