サンカ◇三角寛と宮本常一

1 ：せみまる：2008/02/03(日) 08:02:30

さて。

381 ：天之御名無主：2008/06/02(月) 21:23:21

藁は、農家だけが利用できる貴重な専売品だったらしい。
　　だから、他の人々が藁を利用した商品を販売できなかった。
WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW

382 ：天之御名無主：2008/06/02(月) 21:26:10

　　著書　『山姫お美代』
　　著者　三角　寛
　　発行　昭和２２年７月１５日
　　定価　３３円

383 ：天之御名無主：2008/06/02(月) 21:28:54

　　著書　『暁の警笛』
　　著者　三角　寛
　　発行　昭和１７年１１月１９日
　　定価　１円５０銭

384 ：天之御名無主：2008/06/02(月) 21:30:58

　　著書　『野山に生きるもの』
　　著者　三角　寛
　　発行　昭和１７年４月２０日
　　定価　１円９０銭

385 ：天之御名無主：2008/06/02(月) 21:35:33

最近の著作物で
　　著書　『風の王国』
　　著者　五木（居つき）

厚さが、５〜６センチ

386 ：天之御名無主：2008/06/02(月) 21:38:08

>>378
米と交換って、いつの時代なんだよ？

387 ：天之御名無主：2008/06/02(月) 21:48:12

　　著書　『サンカ研究』
　　著者　田中　勝也
　　発行　昭和５７年１１月１日
　　定価　２，８００円

※　この本は、三角　寛の二番煎じだ。買って損した気分だ。ｗ

388 ：天之御名無主：2008/06/02(月) 21:51:10

>>381
自分で調べてから、笑っておくれ。

389 ：天之御名無主：2008/06/02(月) 21:55:50

明日は、噂の高い『八切止夫』でいってみようかな。ｗ

390 ：天之御名無主：2008/06/02(月) 22:34:09

小さな共同体で血縁関係を閉ざしていては、どうしても近親結婚が多くなり
その弊害が生じてしまう。

サンカの人たちは、わずかな集団で流浪の生活をしていたわけだし
彼らがどうやって、そうした問題をクリアしたのか考えてみると。

多分、定期的に外部の血を入れるようなことをしていたのだろうな。

昔話には、神隠しにあった娘が、山人に妻にされていた何て話もある。
このように女性をさらっていた何て事も時にはあっただろうし
平和的に別のグループと婚姻していたって事もあっただろうな

391 ：天之御名無主：2008/06/03(火) 06:58:57

>>390
根拠の無い妄想で、学問を語らないで下さい。

392 ：天之御名無主：2008/06/03(火) 15:35:28

「平地の戦乱を避けて山奥に入つた多くの武家の外に、中世には特に山地を撰択した所謂開発領主も少なくなかつたやうである。

九州へ往つて見ると、征西将軍宮を補翼して苦節を全うした五条氏の未裔が、今でも筑後（福岡県南西部）八女郡の矢部村大淵に住んで居る。

五条頼元の最初の領地は豊後（大分県）玖珠郡の津江の山村であつたが、常に阿蘇火山の外輸山を跋渉して肥後（熊本県）の菊池と連絡を取り、

猶筑後に越えては矢部の大淵、筑前（福岡県北部）では朝倉郡の三奈木荘、更に日向（官崎県と鹿児島県の一部）に於ては妖肥辺にも所領があつた。

険しい境の山々を縦にも横にも越えて往来したのである。

尤もこの場合は平地が敵であつたからの拠(よんどころ)無い交通手段とも言はば言はれるが、

全然此種の圧迫を受けなかつた者でも、山を自分の世界として気楽に住んだ武士は随分あつたらしい。

393 ：天之御名無主：2008/06/03(火) 17:25:24

>>392
でそれがサンカとどう関係あるの？

394 ：サンカンサ：2008/06/03(火) 19:58:41

>>389 の続編
サンカに関する八切止夫氏の著書

１、せぶり物語
２、サンカ民俗学
３、サンカコトツいろは唄
４、サンカサイド姓で相手を選ぶ方法

これらの基礎資料は、三角寛氏の資料を参考にしている。
なぜ、>>350のような鷹野　彌三郎氏その他の資料を参考にしなかったのだろう?
八切止夫氏はいろいろな資料を駆使し独自の視点で歴史を紐解いている。
プロの作者なら資料集めは朝飯前だと思うのだが・・・・

395 ：サンカンサ：2008/06/03(火) 20:00:57

>>394に自己レス
八切止夫の著書が７０冊位ある。

よく集めたもんだ。（自己満足）

396 ：天之御名無主：2008/06/03(火) 20:07:01

【サンカの生い立ち】

昨年の6月には住民税が上がった。
今は、ガソリン思いっきり値上、後を追うように食料品などの値上げが目白押しだ。
こんな状況下では家族も満足に養えない。どうすればいいか・・・・

そうだ、税金から逃げよう、山中でひっそりと過ごそう。
川魚を採り、竹で箕（み）や笊（ざる）などを作り、これらを近村で売れば何とか生活できるであろう。

思い立ったら即実行だ。川沿いに山の中へ入っていったら驚いた。

同じ考えで町を捨てた人々が集まっていた。

そして、時が流れ西暦2100年、人々は山中に生活する人々を税金逃れのサンカと呼んで罪人扱いにしたとさ・・・・・・・

397 ：天之御名無主：2008/06/03(火) 22:10:58

>>396

馬鹿によると、サンカは竹は使わないそうだよ。

398 ：天之御名無主：2008/06/03(火) 22:12:31

それと八切止夫は小説家。

399 ：天之御名無主：2008/06/04(水) 17:13:57

ｷﾁｶﾞｲｱｹﾞ

400 ：天之御名無主：2008/06/04(水) 17:34:43

ウンコがしたい。

401 ：天之御名無主：2008/06/04(水) 22:40:44

ここには、発想の柔軟性がないな。

402 ：天之御名無主：2008/06/05(木) 02:18:52

温暖化の影響でサンカがピンチ

403 ：天之御名無主：2008/06/05(木) 03:50:25

>>401
証拠も何も無い事をああだこうだと言うのは発想の柔軟性でなく、単なる妄想。
学問ではありません。

404 ：天之御名無主：2008/06/05(木) 04:01:36

温暖化の影響でサンカが異常大量発生

405 ：天之御名無主：2008/06/05(木) 09:37:38

【　山　民　の　概　念　】
こんな歴史をもって平地人と対抗し、武勇はありながら世なれない素朴さをもって世を渡って来た人びとが、
われわれのいう山民の社会をつくって来たのである。

柳田国男は山民の性格の特徴として、「正直・潔癖・剛気・片意地・執着・負けぎらひ・復讐心その他」をあげた。

そうして、これらをもっとも顕著に発揮した人びととして山伏・修験の徒をあげたのである。

山民には漁業をするから漁民、農業を営むゆえに農民といった生業を基本とする区分は通用しない。

伐木・箕作・木地師・漆工・鉱山師・たたら・炭焼・狩人・鷹匠・修駿等々の山地資源を利用して
平地人の要望をみたす仕事をする人びと、いわゆる諸職に従事する人びとが多く含まれる。

農耕も世の常の水稲栽培は稀で、焼畑に雑穀や根菜類をつくる稲作以前の農法に従う者が多かった。

したがって、彼らの多くは多少とも移動性をもち、山中急坂を上下することをいとわなかったのである。

したがって彼らの持ちものは多くは軽量でしかも価値の高いものが多かった。

406 ：天之御名無主：2008/06/05(木) 12:37:18

しかし柳田は、山の民の研究を続けたもの、まともな成果がなかったので、
柳田は研究を止めてしまい。自説を撤回した。

407 ：天之御名無主：2008/06/05(木) 12:52:29

サンカの人たちは明治以降、特に戦後は定住して
現在の被差別部落を構成する一員になっている。
元サンカの方々も、いまも生きていらっしゃるから
聞き取り調査などは行われているようだが

一度でよいから遺伝子調査をやって欲しいものだ
それで本当に縄文人の末裔かどうかを確認して欲しい

408 ：天之御名無主：2008/06/05(木) 14:50:10

日本人の一部には縄文人の遺伝子が多い人がいるんだから、それを調べてサンカなんてわかるわけがない。

409 ：天之御名無主：2008/06/05(木) 15:13:53

;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;＿;;;;;;;＿;;;;__;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; サンカは自由の民
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;_,,-‐''"￣;;;;;;;｀´;;t u_;;_;;ヽ､;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;／,r‐''";;;;;;;;;ー−‐:::: : : ;;;;;;;=;ﾞ､‐､ ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 　　　　自然の中で共存してるも野山の人々
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,ｨ´;;;;_,,rt;;;;ー;;;;;;;;;;;;''二r＼､:: :::: :::,､;;＼;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/";;/;;;/;,{:::::::::t;;; ;;;;;;;;;;;;;;; ミﾐ::ヽ､;;;､､;;;;;;; :＼;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;　　　 想像してごらん　
;;;;;;;;;;;;;;;;;/;;;彡;;;ィ/::::: 三ニ ;;;;;;;;; へ;ヽ､:::ﾐヽ: :ﾐミ;;;ヽ;;;`ｉ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;;;;/;;;ﾙｙ;;;;;/;;-‐t7;;;;;t;;;" ;;;; l.|.l,ヽ;;}:::ﾐ丶ﾐ＼`;;!!;;;;;ヽ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 　　　　　　　　所有なんて存在しないと
;;;;;;;;;;;;;i';;;;;;;ィ:::/-‐;;;;; ,r ;;;;;;_ i!" ll.l} ,ハ.､ﾐミﾐヽ＼;;;;;;ヽ}､;;;;;};;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;;,!;;l;;;;;彳/'";;;t//／イ　　丿/'　 ＼ミ;;;;lｉtヽ､;;;;;/i;};;;;;l';;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 　　　君にもそういう考えができるかしら
ヽ、;;;;;;;;;　　　 　　　　　　　　　Imagine

410 ：天之御名無主：2008/06/05(木) 15:16:20

;;;;;;;;;;,ｉ;;;;, ;;-‐ ',;/彡} .{{　　 ヽ　|| 　　　　 ＼;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;|;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;|;ｉ;;;!;;ﾘ7;;;,､､| } 　 ゛　　　　　　　　　　　ヽ､;;;;;;;;;;;;;;;|;;i!;{;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 　　　　貧困になったり　 　
;;;;;;;;;}ｉ';;;; ﾄ ;;;;;ｉ'i!ﾊ,!‐----､､　　 　 ,,..-‐−−-､;}､;;;;;;;;;;;ﾞ::!:::};;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;{;l;;;;;;ヽヾ;;|　　,r‐''''=-､ﾞ}　　　|;;;;;;,r‐''''=-､;;;;;;ヽ;;;;;;;;;ｉ､;;;};;;;;;;;;;;;;;;;;;;　　　 飢えたりする必要はない
;;;;;;;;;`!;;､;;;;;;;;/ト､,/ ィｉ､｡ﾃ>`ｉ==＝= /,rｉ､｡ﾃ>;;ヽ-="l､;;;|;;;`;/;;;;;;;;;;;;;;;;; 　　　　
;;;;;;;;;;ヽ;ﾐ;;;;彳|. 　ｉ.　'' ""ﾞﾞ　i'　　　〕ｉ.　　""ﾞ 　.i' l;;;;|ノ;;､;__ﾞ};;;;;;;;;;;;;;;;;;; 　　　　　　兄弟同志なのだから
;;;;;;;;;;;;ィﾉ;;;从'ｉ 　 ヽ､_　 _,ノ　　 　 } ヽ､_　　,,ノ,ノ;;;;|;;'';;;;;､;{;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 　　　　
;;;;;;;;;;彡'{;;冫;;;',　　　 ￣　　　　 　 };;ヽ　￣,,,;;;;;;;;;;;;{;;;;”;;;;,|;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 　　　　
;;;;;;;;;;;;;;乂;;く;;;;|　　　　　　 ,_　　　 |;;;;;}　　　};;;;;;;;;;;;|;;;;ﾞ;;;;;;/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 　　　　想像してごらん　
;;;;;;;;;;;;;;;;ゞ;;;彡;|　　　　　　 `ﾞ丶,,,,r‐''"　　　};;;;;;;;;;;;|`;;;';;;/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 　　　　　
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ､;;ｉ、　 　 　　　　　`丶;;;;;ヽ､_丿;;;;;;;;;;,ヽ;ヽ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 　　　　　　すべての人々が
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ　　　　〃,,＿_､,,＿＿;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/;;;;;ｉ;;};;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 　　　　
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;`､　　 　 　　　---";;;,,,,,,;;;;;;;;;;;;/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 　　
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;_,,-!＼　　　 　　　'''''''''''';;;;;;;;;;;／‐-､_;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 　　この世界を分かち合っているのだと …
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;_,,-'"　　　　＼　　　　　 　 ／;;;;／;;;;;;;;;;;;;;;;;`‐-､;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 　　　　　　　　　　　　
;;;;;;;;_,, ‐'"　　　　　　　　 ` ､,, ...,_＿,,,,ッ''";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;`

411 ：天之御名無主：2008/06/05(木) 18:17:00

>>408
アルプスで発見された数千年前のミイラ、アイスマンの子孫でも特定できる時代だよ
縄文人の遺伝子を解析できれば、かなりの事がわかるよ
サンカの人たちと一般人との縄文人の遺伝子の割合を比較対象すれば、それだけでもかなりの割合となる

412 ：天之御名無主：2008/06/06(金) 00:35:53

>>411
もう少し遺伝学について勉強したら。w

413 ：天之御名無主：2008/06/06(金) 04:19:42

ナンセンスきわまりないｗ

414 ：天之御名無主：2008/06/06(金) 04:41:11

>>412
えらそうに良く言うわ。ｗ

415 ：天之御名無主：2008/06/06(金) 04:47:11

ｷﾁｶﾞｲｱｹﾞ

416 ：ここまでのAAの数：2008/06/06(金) 06:25:39

５３

417 ：天之御名無主：2008/06/06(金) 07:03:56

サンカが縄文人の末裔と称するなら、現在まで、サンカが日本にいて、大陸人の血が一切混じらなかったなんてありえないだろう。
逆に言えばサンカでなくとも縄文人の血が濃くて、大陸人の血が薄い人だって居るかもしれない。
ブラジルの密林で発見された未知の部族のように今まで外界と接触がなかったわけじゃない。
だから遺伝子調べても無意味。

418 ：天之御名無主：2008/06/07(土) 05:09:56

縄文人って？

419 ：天之御名無主：2008/06/07(土) 08:36:50

山民が縄文的な人たちだとしたら、
サンカに混じっていてもおかしくはない。

が、サンカは近代発生。
縄文の血筋とか言い出したら、東日本人の大半はそうだ。

420 ：天之御名無主：2008/06/07(土) 09:18:59

妄想に妄想を重ねる典型だな。

421 ：天之御名無主：2008/06/07(土) 10:50:42

したがって山の民らの持ちものは多くは軽量でしかも価値の高いものが多かった。

その極端な場合が無形の文化、つまり芸能や信仰だったのである。

そうして中世の社会ではそれらは平地の農民から喜んで迎えられ、対等の代価を支払われることができたわけである。

一方で山民の立場からすれば、彼らの生産物は焼畑の作物を除いては、すべて交換してはじめて価値を生ずる。

木材にしても全属にしても、また芸能や信仰にしてもそうであった。

だから、近世の平地人がそれらの価値を認めなくなったり、代用品を生産するようになると山民の立場は弱くなり、
山を出て平地の社会にまじって在来の誇りを捨てざるを得ない場合も生れてぎた。

多くの宗教者がそれである。一部の芸能人の中には大名に用いられてやや高い生活を得た刀匠や力士などもあったが、
大半は鷹匠のように武士の下風に立たねばならなかったし、木地師のように流浪生活を続けなくてはならぬ者も少なくなかった。

いわば山民は近世では敗者の立場にあったといってよい。そして山民としての連帝感も失われて今日に至っているのである。
山民の民俗なるものに統一がないのは当然といえよう。

422 ：天之御名無主：2008/06/07(土) 14:09:03

>>421
妄想に妄想を重ねる典型だな。
山の民の実在が証明されないのに、そんな事を語るところを見ると。


























>>421よ。
おまえは気違いだな。

423 ：天之御名無主：2008/06/07(土) 16:02:16

　第三者のダレがどう見ても>>422よ。 おまえの方がズーーート気違いだな。
いいかい
アルプスで発見された数千年前のミイラ、アイスマンの子孫でも特定できる時代だよ
縄文人の遺伝子を解析できれば、かなりの事がわかるよ
サンカの残照の人たちと、一般人と、そして縄文人の遺伝子の割合を比較対象すれば宮本も三角も見えなかった事の何かがわかる。
ダレがどう見ても>>422よ。 おまえの方が気違いだなｗｗｗｗ
>>421様はオマエとはレベルの差が有りすぎｗｗｗｗ　偉い人だ。
つまりオマエはバカだ。もう来なくていいからな！

424 ：天之御名無主：2008/06/07(土) 18:25:06

今日、香具師に恐る恐る取材しました。「サンカってしってますか？」
　　　　 __　　＼＼＼＼＼
　　　　(・ )＞　＼＼＼＼＼
　　　　-┴┴-------＼＼＼ 　　さおだけ〜〜え
　　 / ￣￣￣//￣￣.|| |＼＼＼ 　　サオだけｰｰｴっ♪
　 /　　　 ∧// ∧ ∧.|| |＼＼＼＼
[/_________.(ﾟ//[ ](ﾟДﾟ )|| |＼＼＼＼＼
.||_　　　 ___|_|￣￣ ∪.|.| |￣￣￣￣￣￣|
.lO|--- |O゜.|＿＿＿_ |.|_|ニニニニニニl.|
|_∈口∋￣_l_____ｌ⌒ ｌ.|＿＿＿__| ｌ⌒ｌ_||
　￣￣`--'￣￣　`ー'￣￣`--' 　`ー'
そしたら・・・・・・
「サンカはワシらのことや。昔はザルや箕を作って売り歩いたが、サオ売りはサンカの仲間だけの独占業だよ」
・・・・・・ビックリしました。

425 ：ここまでのAAの数：2008/06/07(土) 18:46:44

５４

426 ：天之御名無主：2008/06/07(土) 18:48:10

>>423
＞サンカの残照の人たちと、一般人と、そして縄文人の遺伝子の割合を
比較対象すれば宮本も三角も見えなかった事の何かがわかる。

何がわかるのかね？ｗ

























>>423よ。
おまえは気違いだな。

427 ：天之御名無主：2008/06/07(土) 19:30:45

>>426
今ままで知らなかった『何かが』解れば進歩だろう。

428 ：天之御名無主：2008/06/07(土) 19:55:22

サンカの残照の人って何？
日本語をろくに理解していないのかね？

429 ：天之御名無主：2008/06/07(土) 20:06:34

>>427
仮説も立てずに調べても、何か見つかるわけないだろう。












>>427
おまえ馬鹿。

430 ：天之御名無主：2008/06/07(土) 20:48:58

>>429
調査とは、『仮説』あるいは『現状』を調べるものである。

431 ：天之御名無主：2008/06/07(土) 20:52:26

>>429
何でもかんでも否定していたら、進歩がないであろう。

君は、可能性への挑戦をしたことがあるのか？

432 ：天之御名無主：2008/06/07(土) 22:41:14

>>431

＞何でもかんでも否定していたら、進歩がないであろう。

＞君は、可能性への挑戦をしたことがあるのか？

ドラえもんを否定、幽霊を否定するのが間違いか？

珍説を唱えるならまずは証拠を出せ。
証拠もないのに、俺をまず信じろというのが学問的な態度ではない。
可能性云々言うなら、自分で証明するように努力しろ。














>>431
おまえ馬鹿

433 ：天之御名無主：2008/06/07(土) 22:48:20

なんにせよ。











サンカ信者は頭がおかしい。

434 ：天之御名無主：2008/06/07(土) 23:11:11

学問は可能性を論じるのではなく、実存を論じるものです。
何でもかんでも否定してはいけないのではなく、
証明できないから否定するのです。

435 ：天之御名無主：2008/06/07(土) 23:13:36

とりあえず。











ウンこしてねる。

436 ：天之御名無主：2008/06/08(日) 00:19:55

>>434
それは違う。
否定すべきものだということが証明されたのです。

437 ：天之御名無主：2008/06/08(日) 10:33:19

学問の世界では、証明されなければ、存在しないのと同じ。
論文にしても、検証されて、事実だとわからなければ、否定される。

438 ：天之御名無主：2008/06/08(日) 11:02:31

仮説を考えるのはいいが、証拠もないのに事実と考えるのは良くない。
また証拠が一切ないのに、仮説を可能性だけで論じて、あるかもしれないと考えるのも良くない。
証拠がないのは陰謀だと考えるのもまた愚かな事である。

439 ：天之御名無主：2008/06/08(日) 11:07:39

サンカなんてどうでもいいので、
これを見ろ。

http://jp.youtube.com/watch?v=BBifvvFnvsk&feature=related

440 ：天之御名無主：2008/06/08(日) 15:15:45

議論にサンカすることに意義があるんだよ

441 ：天之御名無主：2008/06/08(日) 17:44:25

証拠もない事をあれやこれやと議論するのは学問ではない。

442 ：天之御名無主：2008/06/08(日) 20:39:54

理論物理学があるのなら、理論民俗学があってもおかしくない。

443 ：天之御名無主：2008/06/09(月) 00:17:22

ツマラナイにしてもジョークであることすらわからない人は
学問をするまえにすることがあるだろｗ

444 ：天之御名無主：2008/06/09(月) 10:20:45

みんな何を難しいこと言うとんねん。サンカ筋の者はおるんやから
知りたいこと聞いたらええんとちゃうか。解同に聞いたら一発やろ。
もう時代が違うんやから昔のことを話す者もおるやろ。

445 ：天之御名無主：2008/06/09(月) 16:48:08

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　　　　　　　　　　　　　　　 l::l::;ｲ＿_, ヽ､ﾄ､::::ヽ､＼:',ヽ〃ｌ::::::
　　　 　 　 　 　　　　　　　　';l l::l　　　　　　｀　‐-　　 l:::::l::::::　>>444 こ、ここ、これ読んで下さいっ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　l::::l ＝= ､ 　 　,.ｨ=＝　l:::::ｌ:::::::::
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　　　　　　　　　　　　　　　, -ｰl::::lヽ、　 ｒ....::´｀ヽ ／l:::;'＞ ､:::::
　　　　　　　　　　 ,　-ー ､'´｀ヽl::::l// ｀　‐-ｒ‐ｧ' ´　,':/ー､ 　';
　　　 　 　　　 　 /　 , ノ　｀ 　　l::::ｌ　　　ｌi /ﾆく　／⌒ヽ　 ＼.i
　　　　　　　　,　└ '´ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣ /　ﾉ__　 ',　　,ｲ:
　　　　　　／ 　　　　＼　(⌒⌒) 　 　　　 ,　 └ '´ /　　　ｉ/
　　　　／ 　 　 　 　 　　　ヽ ／　ｰ　'　　　　　　　/　　/,.ｲ
　　 ∠　＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　 ／ /
　　　　　　　　　￣￣￣プ　ー r── -------/-‐'´　/

446 ：天之御名無主：2008/06/09(月) 16:53:39

， 　　，:‘. 　　　　　　　　　。　　　　　　　　　　　　　+　　 ，..
　’‘ 　　　　+　　 ，.. 　　　　　　. ..; '， 　　，:‘
　　　　　　. .; : ’　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 '　，:‘.
　　　　　　　　　　 あ　あ　サンカの者だすが・・・掟が厳しので、、、、　　　，:‘. 　　　+
.. '　，:‘. 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　. ...::　’‘
’‘ 　　　　.;　　　 こ　ん　な　に　お　断　り　し　た　い
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
.　　　　　。　　　気　持　ち　に　な　っ　た　の　は　　　，:‘. 。
　'+。
　　　　　　　　　　　　　　　　初　め　て　で　す　　　　　　　　　　.. '　，:‘.
:: . .. 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.. '　，:‘.

447 ：天之御名無主：2008/06/09(月) 20:38:25

参加と童話は別　だっちゃ

448 ：天之御名無主：2008/06/10(火) 00:40:22

あのな、サンカのこと知りたいやつはヤクザやテキヤ、同和へ行け。
その筋の者はなんぼでもおるがな。

449 ：天之御名無主：2008/06/10(火) 01:08:15

>>448
確かに。
住所不定の人間をサンカと呼んだのは警察が先なんで、一般人の呼び名として最初からあったわけではない。
一般人は警察の真似しただけ。
サンカは、長州のお国言葉で、当時の明治政府には、長州藩の出身が多かったため、警察用語として使われるようになった。
このため、サンカなる概念が存在しない他地方では、警察の言葉を地元民が真似して使うようになった。
元々住所不定の人間に対する蔑視があるところでは古くから使われる呼称で呼び、差別した。一部地域ではポンなる呼称を使った。

450 ：ここまでのAAの数：2008/06/10(火) 03:04:55

５５

451 ：天之御名無主：2008/06/10(火) 17:04:45

　　　 ┏━━━ / ｜━━━━━┓
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　　　 凸┃┃　（／）　　　　　┃┃凸
　　　 Ш┃┃　（／）　　　　　┃┃Ш
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　　 ∧＿∧　　（／）. ∧＿∧　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　<丶´Д｀>　（／）<｀∀´丶> ＜ 自民党溶込政権が長続きしますようにｗ
　　（つ　　つミ （／）（⊃⊂　） 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 |＿|＿|__�I（／）__|＿|＿|＿＿
　 ／／／／／ﾉ,,,,,,ヽ　／／／／|
／／／／／／／／／／／／　 |
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|.　 ｜
| 　 　 　 篠柄神社　　 　 　 |

452 ：天之御名無主：2008/06/10(火) 17:16:20

私は辞めたいです　　　　　 ,r;;;;ﾐﾐﾐﾐﾐﾐヽ,,_
　　　　　　　　　　　　　　　,i':r"　　　　　 `ﾐ;;,
　　　　　　　　　　　　　　　彡　　　　　　　 ﾐ;;;i
　　　　　　　　　　　　　　　彡　,,,,,、　,,,,､､　ﾐ;;;!
　　　　　　　　　　　　　 　 ,ゞi"￣ ﾌ‐!￣~~|-ゞ,
　　　　　　　　　　　　　 　ヾi `ー‐'､ ,ゝ--､' 〉;r'
　　　　　　　　　　　　　　　`,|　 / "ii" ヽ　　|ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　　't　←―→ ）/ｲ 　＜しかし古参溶込み議員が強くて・・・・・
　　　　　　　　　　　　　　　 　 ヽ、　　_,／ λ、
　　　　　　　　　　　　　　　_,,ノ|､　￣／/／/ ＼、
　　　　　　　　　　　_,,..r''''" 　 |　＼`'／　 /　　　￣`''ー
　　　　　　　　　

453 ：ここまでのAAの数：2008/06/11(水) 02:21:47

５７

454 ：天之御名無主：2008/06/17(火) 09:20:02

４５３「数バカ」が来てからコノスレ面白くなくなたナ！　乙はイラストを楽しみにしてます。またイラスト先輩、カキコしてください。

455 ：天之御名無主：2008/06/17(火) 19:03:38

自作自演はジエンドにしようぜ。
なんちって。
おまえはもう死んでいる。気持ち悪いなあ。

456 ：天之御名無主：2008/06/17(火) 22:10:32

ウンコがしたい。

457 ：455＝456です：2008/06/18(水) 08:55:01

　　　　　.,!　　　　　　　　丿　　　　　　　　　 　 　 　 　 lﾞ　　 　 　 　 　 ,r″
　　　　　lﾞ　　　　　　　　 |　　　　　　　　　　　　　　　　lﾞ　　　　　　　　ｲ
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　　　　　 ｀'i､　　　　　　　　 |　　　　　 .,/ﾋ　　　　　　　　│　　　　　　ヽ
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458 ：ここまでのＡＡの数：2008/06/19(木) 07:44:54

５８

459 ：天之御名無主：2008/06/20(金) 05:16:36

ここまでのＡＡの数を数えてるのも大変です

まったりとｱﾎだとは思いはしますが
このままだと終わりですね
ｱｷﾊﾞでウメガイの可能性も否定はできないし
危険で危ない人達との認識されたら
また神懸りになってみるのかな。

460 ：458です。ここまでのＡＡの数マンです：2008/06/20(金) 10:13:37

「ここまでのＡＡの数」数えてるのも大変でした。
　　サンカの知識ないから、ＡＡ数えていた。
もう止める。まったりとｱﾎだとは思われているから。

461 ：天之御名無主：2008/06/20(金) 12:37:18

偽４５８乙

462 ：天之御名無主：2008/06/21(土) 10:54:24

東江戸川大学ではサンカを研究しているらしい。

463 ：天之御名無主：2008/06/22(日) 21:46:55

サンカなんて研究する閑があったら毎日デイリーでも読めよ
近親相姦から獣姦、カニバリズムまでてんこ盛りだぞw

464 ：天之御名無主：2008/06/24(火) 02:19:12

u

465 ：天之御名無主：2008/06/24(火) 06:16:38

o

466 ：天之御名無主：2008/06/24(火) 17:00:48

問1,次の内「サンカ」の正しい漢字はどれか。好きな物を選べ。
A,山窩
B,山海
C,山家
D,散家
C,三家

なお、個人的にB

467 ：天之御名無主：2008/06/24(火) 19:25:00

問２次のうち欧米の映画に出た事がない人は誰？
A，松崎真
B，山田隆夫
C，毒蝮三太夫
D，島木譲次
E，後藤久美子

468 ：天之御名無主：2008/06/24(火) 21:23:43

問３
バカ田大学は早稲田の隣ですが、何の店の二階にあるのでしょうか？
A，八百屋
B，蕎麦屋
C，ラーメン屋
D，畳屋
E，魚屋

469 ：天之御名無主：2008/06/24(火) 21:31:38

問４
こち亀で有名な亀有公園は実在していますが、実際にない設定は何？
A，派出所と接している。
B，広い道路と面している。
C，野球ができるほど広い。
D，児童公園である。

470 ：天之御名無主：2008/06/24(火) 21:36:23

問５
浅草寺の雷門を出て左に真っ直ぐ行くとあるものは何？
A，黄色いウンコ
B，神谷バー
C，アリゾナキッチン
D，浅草どぜう
E，はなやしき

471 ：天之御名無主：2008/06/26(木) 10:08:07

バカしか居ないから、バゴシして・・・・・

　　　　　　　　　　　　　○
　　　　　　　　　⊂⊃　⊂⊃ ／~~＼ 　 ⊂⊃
　　　　林林............,,,,傘傘傘::::::::傘傘傘.........林.林...
　　　　　　　　　　　　　　　　　zzz　
　　　　　　　　　　　　　　　_,,.zzz.,,,,_
　　　　　　　､,　 ,,, 、,,　 ./ ,' 3／⌒ヽ-、_ 　　、　,, 　＠
　　　　　　　　 ､,　　　／l. 　/＿＿＿＿／ 　　　　 ヽ|ﾉ,,
　　　　＠　　　,,, 、,,　￣,,￣￣￣￣,,￣ 　　,,, 、,,
　　　 ヽ|ﾉ　､､,　　,, 、,,　　　,　"　　,,　　､､,　,,

　　　　　　・・・・・・・寝ます。バカのみんな・さよなら〜〜〜〜〜

472 ：ここまでのＡＡの数：2008/06/26(木) 17:25:26

５９

473 ：天之御名無主：2008/06/26(木) 21:52:32

問１はどうでもいいので、問２から問５まで考えて下さい。

474 ：天之御名無主：2008/06/26(木) 22:39:24

>>4
問4だけなら分かる。
Aだ。

サンカは日本原住民の生き残りだろうか。
南朝の生き残りだろうか。
中世の遊芸民だろうか。
江戸末期に山に避難した人々だろうか。
個人的に原住民説は好きだが、現実的に考えると遊芸民あたりか。

475 ：天之御名無主：2008/06/27(金) 05:57:46

うん。
原住民つうか先住民族つうか、
相当その子孫はいる。山民はそうかも知れない。

サンカには諸流
あろうけど、多くは江戸末期の流民と遊芸民じゃろて。

476 ：天之御名無主：2008/06/27(金) 10:10:14

ダニ必死だな。w

477 ：天之御名無主：2008/06/27(金) 12:33:33

問題なのはサンカが民俗学的な研究対象となり得るかって事。
通説にある住所不定の犯罪者の蔑称なら研究対象にはならない。

478 ：天之御名無主：2008/06/27(金) 14:59:39

馬鹿すぎる(>ε<)

479 ：天之御名無主：2008/06/27(金) 16:10:40

とにかく500番目の書き込みには参加賞をあげたいです。

480 ：天之御名無主：2008/06/27(金) 19:13:07

>>477
サンカは民俗学の範疇ですよ。

481 ：天之御名無主：2008/06/27(金) 19:38:51

日本の民俗学そのものがサンカに関して何も語ろうとはしていない
卑俗な物語と捏造に堕ちたサンカ像は明確な知性と認識が必要だ
それが出来るのはここに集うオマイラ賛歌しかいない
まーとうでもいいけどね