ミトラ崇拝について

1 ：天之御名無主：2008/02/11(月) 22:20:14

教えてください。

40 ：天之御名無主：2008/05/10(土) 19:14:51

>>39
んなわけないじゃん。
学術査読誌のソース希望。史学でも考古学でも民俗学でもいい。

41 ：天之御名無主：2008/05/10(土) 19:27:49

>>39

http://wwwsoc.nii.ac.jp/fsj/links/links1.html

私もせめてこの一覧にある学会の査読誌のソースを希望したい。
ここは研究板だから。

42 ：天之御名無主：2008/05/10(土) 21:01:55

おおっすごい、まさか摩多羅神について話が出来るとは。
この説は摩多利祭がインド圏のアプタ・マータリカの祟り
を逃れる祭りに性質が似ている事と伝えたのが中国に渡っ
た僧侶が伝え、天台でも祀られる事から出た説で、ヒンド
ゥー教とインド仏教の本で読んだのだが何かが思い出せん
。民族学の本だけでは解明できないだろうし、また、本に
頼ってる限りは傍証にしかなんないんだよな。そこで、私
も説を出したんだから、マータリー達ではあるわけない、
という反証と強い仮説を示してくれるといい。研究の助け
になる。否定だけじゃ駄目。ここは研究板だから。

43 ：天之御名無主：2008/05/11(日) 00:21:48

思い出せないからといってほっとくかな。
自分ですら出所がうろ覚えなネタについて、
だったら否定できる根拠を出せ、はないだろう。

肯定だけじゃ駄目。ここは研究板だから。

44 ：天之御名無主：2008/05/11(日) 00:34:02

>民族学の本だけでは解明できないだろうし、また、本に
頼ってる限りは傍証にしかなんないんだよな。

学問を侮辱してんじゃねーよ。

45 ：天之御名無主：2008/05/11(日) 09:54:08

摩多羅神＝摩怛哩神（七母天）同体説は「摩多羅神私考」（１７３８　東叡山真如院　覚深）に要諦がある。
関東天台の一角（または出雲の鰐淵寺）で、いつしか摩多羅神と摩怛哩神は習合されるようになる。

46 ：天之御名無主：2008/05/11(日) 10:55:22

いいから研究だの学問だのぬかしたいなら反証
と、より強い仮説をだせっつーの会話にならな
いだろ。本当はそれを示せないオタクだろ、吠
えるなら内容のある事一つでも言えよｗｗｗｗｗ
口先の反証も本当は出来ないんだろｗ
４５の方、勉強になりました。ありがとうございます。

47 ：天之御名無主：2008/05/11(日) 17:06:19

>>42
自作自演乙

48 ：天之御名無主：2008/06/07(土) 00:29:58

>>36
アスラは別に悪鬼ではない
デーヴァとは異なる性格をもった神格と言うだけのこと
ゾロアスターが出てくるまでアンリマユも悪神では無かったわけだしな

49 ：天之御名無主：2008/07/16(水) 03:55:22

ゾロアスターはアンチミトラ！

50 ：天之御名無主：2008/08/28(木) 00:00:48

ゾロアスターってのは、マズダー教の改悪者だよ

51 ：天之御名無主：2008/08/29(金) 08:54:25

ねぇ みんなひまなの？
亜細亜板から遊びに来ました(^ε^)

52 ：天之御名無主：2008/08/29(金) 21:21:21

ゾロアスター板なら殺されるような内容だなー

53 ：ハオマ液で酔っ払っちゃったよ ◆S2Dg/SkHT6 ：2008/08/30(土) 16:52:18

私はミスラ崇拝者ですので、ゾロアスターという邪悪な存在は私たちミスラ教徒の仇敵です！

54 ：天之御名無主：2008/08/30(土) 17:26:20

でもミトラ教はキリスト教の土台になった偉大な宗教ではあるよな〜

55 ：天之御名無主：2008/08/30(土) 20:25:07

イラン高原における、古代アーリア人の神官階級に最も尊崇されたミスラ神は、
ザラシュストラの宗教改革で最も被害を被った神格ではある。
神官階級の宗教が、一神教的方向に収束していくとするなら、本来
最高神・至高神の最有力候補がミスラ神だった。

56 ：天之御名無主：2008/08/30(土) 21:55:52

ローマ教会が別の場所ではなくミトラ教会の上に建てられ、
ローマ教皇の宝冠がミトラと呼ばれていたのは何故か、
ローマ人は初期においてはミトラと主は同じものではないのかと心配し、
配慮し、どっちにしても最高神を崇拝してる事になるようにしたのではないか？

57 ：天之御名無主：2008/08/30(土) 23:14:27

ほい。
http://www.ceisiwrserith.com/mith/whatmithisnt.htm
ミトラス教がキリスト教に似ているという俗説の論破ページ。

58 ：天之御名無主：2008/08/30(土) 23:55:01

いや普通に似てないと思う
帽子はミトラで地下にミトラ教の遺跡はあるけど・・・
しかも英語で読めないしｗ

59 ：天之御名無主：2008/08/31(日) 13:33:12

国家神官たちがミスラ崇拝を貶めたゾロアスター教国教時代のペルシアでさえ、
民間レベルではミスラは非常に熱心に崇敬されている神であった。

60 ：天之御名無主：2008/08/31(日) 13:41:21

そりゃゾロアスター教国家のマゴス神官団からすればマズダー教ミスラ派は異端扱いでしょ

61 ：天之御名無主：2008/08/31(日) 15:55:18

>>59-60
いったいどの世界に住んでるの？
東條がソースなら、一度すべてを忘れる必要がある

62 ：天之御名無主：2008/08/31(日) 16:52:52

東條大元帥はゾロアスターもイエスもムハンマドも皆ミトラ信者というスタンスだろうから違うでしょｗ

63 ：天之御名無主：2008/08/31(日) 17:30:59

それは違う仏陀もミトラ信者だよっ

64 ：天之御名無主：2008/08/31(日) 18:56:36

冠はμιτρα
ミトラスはμιθρας
でつづりが違う。

65 ：天之御名無主：2008/08/31(日) 21:47:25

東條様は日本で唯一のミトラス教の性等後継者　ひれ府しろ！！

66 ：天之御名無主：2008/08/31(日) 22:42:47

てｓ

67 ：天之御名無主：2008/08/31(日) 23:08:59

ミトラなんて見とらんない

68 ：天之御名無主：2008/09/01(月) 01:54:56

前田耕作監修の『ﾊｲﾋﾞｼﾞｮﾝﾃﾞｼﾞﾀﾙでよみがえる 黄金の都バーミヤン』（2006年）というDVDを見たが、
バーミヤン大磨崖の東大仏（＝釈迦像）の頭上には
「二輪戦車に乗った不死不滅の太陽神（＝sol invictus？）」や
太陽神の足元を照らす｢松明奉持者（＝ｶｳﾃｽ、ｶｳﾄﾊﾟﾃｽ？）」の壁画が描かれ、
西大仏（＝弥勒菩薩像）の天井には絢爛たる兜率天の弥勒上昇思想が描かれていたとのこと。
弥勒（ミトラ）と、その盟約者たる太陽神（の化身としての釈迦）という図像学的組み合わせが
バーミヤンでもあったということだ。ちなみに東大仏の付近には、
この地で仏教と共存していたゾロアスター教徒の遺骨を埋葬した穴がある。
太陽神壁画のある東側が当地のゾロアスター教徒にとっての聖域でもあったらしい。

69 ：天之御名無主：2008/09/01(月) 04:09:06

>>65
もう東條先生くらい御目出度いレベルなら「世界で唯一の」ってことでOK(笑)

70 ：天之御名無主：2008/09/01(月) 05:23:29

アフラ=マズダーの起源・成立の過程
アフラ=マズダーという神名は、「アフラ」と「マズダー」という二つの言葉の合成である。
『アヴェスター』の古層で使われている「アフラ」と「マズダー」という言葉は、、元々まったく別個のものを意味する言葉であった。
アフラは「主」を意味し、ミトラとアパム･ナパート（ヴァルナ）をさしていた。
アフラ=ミトラ=アパム・ナパート（アフラ=ミトラヴァルナ）というのが正式な使い方であった。
一方、マズダーはマンユが音訛したもので、この二神および祭司が使う神力・智慧を意味していた。
これがいつのまにか結び付けられ、アフラ=マズダーという言葉になり、二柱のアフラ神とマンユの全体をさすようになった。
時代が下ると、これがさらに進んで、アフラ=マズダーという神がいると誤解されるようになった。
こうして一柱の神と化したアフラ=マズダーは、しだいにヴァルナ（アパム･ナパート）の権能・性格の大部分をとりこんでいった。
（ボイス『ゾロアスター教史�T』）

71 ：天之御名無主：2008/09/01(月) 07:33:04

>>70
細かいことだがBoyceは「ミトラ」ではなく「ミスラ」と書いている

72 ：天之御名無主：2008/09/01(月) 10:09:36

あらボイスでたボイスちゃんは
アパーム・ナパート（水の子）とアパーム・パティ（水の主ヴァルナの異称）
の区別ができない可哀そうな子

「辻　直四郎　ヴェーダ、アヴェスター」　で調べた方がいい

73 ：天之御名無主：2008/09/01(月) 10:12:50

あとアフラにはアリヤマンとか何人かいるしー
ボイスちゃんは東條かっ

74 ：あ：2008/09/01(月) 11:53:00

人身蛇覆獅子頭のクロノス神ってのは、やはり天文学的・占星術的な寓意があるのだろうか。
これとは別に、明らかに天体・星座をかたどった図像――
山羊の足と若者の顔に蛇が巻き付いた身体を持つクロノス神の有名なレリーフもある。
そしてアッティス神が成長したような青年の姿で現され、
フリュギア帽を被っていることが多い一般的なミトラス神像。

ミトラ教におけるこの三つの偶像的モチーフはどういう関係を持つのかな？

75 ：天之御名無主：2008/09/01(月) 16:45:32

このスレの初期に資料が出てるからそれで調べたほーがいいかもん？

死屍等は最高神で天体の運行に表象される時間を喰う支配者ってことかな？
山羊足は山羊座の２５日を境に日照時間が増え始めるので、
ミトラが岩から飛び出した誕生日でありその象徴ってことかな？
ふつーのミトラはゴーシュルワンみたいのを殺すんだけど、
マズダヤスナには無い話だしね
ミトラとクロノスが一緒に出るっつーのはズルヴァニズムの影響かねえ？？

76 ：天之御名無主：2008/09/01(月) 21:00:18

>>68
仏教学者の岩本裕（「佛教聖典選・第六巻・大乗経典（四）」）によれば


仏像の光背・光輪（ニンブス）はミトラス神の光栄（フヴァルナ）に由来し
大乗仏教の光明思想も西アジアが起源ではないか

とのことなので、
ミロク（マイトレーヤ）とミトラの関係という前提云々以前に
仏教美術はペルシア伝来の神の影響を受けていたらしい

77 ：天之御名無主：2008/09/01(月) 22:45:19

ミトラ教に関する学説のまとめ↓
http://www.tscc.tohoku-gakuin.ac.jp/~euroorc/data/lecture_080301/inoue_080301_summary.pdf

78 ：天之御名無主：2008/09/01(月) 23:22:46

>>77
日経サイエンスにミトラス教論文なんて載ってたんだ。意外。

79 ：天之御名無主：2008/09/02(火) 17:31:44

帝政ローマ領内のミトラ教徒たちは、ゾロアスター教をどのように考えていたのだろうか

80 ：天之御名無主：2008/09/02(火) 18:19:40

ブラヴァツキー