ミトラ崇拝について

80 ：天之御名無主：2008/09/02(火) 18:19:40

ブラヴァツキー

81 ：自分用メモ：2008/09/07(日) 16:36:40

デイヴィッド・ユランジー（“The Origins of the Mithraic Mysteries”）によれば、
　ミトラ教の基盤は、ヒッパルコスによる春秋分点歳差の再発見（紀元前2世紀）がもたらしたことになる。
この説が正当なものかはともかくとして、黄道十二宮と太陽の位置関係（地球歳差運動による固定黄道座標の移動）
にもとづく天文学的・占星術的なミトラ教解釈は、キュモン以前からスタークスらによって提唱され、
現在まで受け継がれてきた学説である。
　シュメール文明の叡智を受け継いだカルデア人が単純な星図をより数学的に根拠付けられる
黄道十二宮に適応させ、太陽の一年の運行を季節を分ける至点と分点を経由して計算できるようになった頃、
春分点は金牛宮に位置していた（紀元前4000−2000年頃＝金牛宮時代）。
「牛を屠るミトラ」のイコンにおける牛とは、当然この金牛宮時代終焉のアレゴリーである。
星座位置的解釈では、牡牛座のすぐ上に位置するペルセウス座（ペルシアの英雄）がミトラ神に擬せられ、
ミトラが天の聖牛を屠ることは、春分点星座が金牛宮の牡牛座から白羊宮の山羊座へ移動することを
表現したものである。羊飼いたちは、12月25日に救世主ミトラの誕生を目撃する。
（白羊宮時代＝紀元前2000-西暦元年頃）
つまり、「牛を屠るミトラ」とは、図像学的には天界に対するこのペルシアの英雄神の影響力を象徴することになる。
　しかし、皮肉なことにローマにおいてミトラ教が完全に確立された時代、春分点は白羊宮から双魚宮に移っていた。
ジョスリン・ゴドウィン（『古代密議宗教』）によれば、ローマのミトラ教は
ゾロアスター教の二元論的二元論的視点から救世主（キリスト）の到来を予見することによって
誕生した可能性があるとのことである。キリスト教の東方三博士とは、ペルシアのマズダー教神官のことである。
すなわち白羊宮時代の産物であるペルシア伝来の二元論は、太陽の戦士たるミトラの雄牛刺殺により
金牛宮時代の終焉を宣言し、一方においてイエス・キリストは自分自身を“神の仔羊”として犠牲にすることにより、
双魚宮時代（西暦元年-2000年頃まで）を導いたということである。

82 ：天之御名無主：2008/09/07(日) 16:41:34

ミトラ教と書くやつは信用しないことにしている

83 ：学問板の掟：2008/09/07(日) 17:06:23

中身あること書かないやつは信用しないことにしている

84 ：自分用メモ その2：2008/09/07(日) 19:40:30

ミトラ教のイコノグラフィーにおける最も重要な象徴的存在は、パネスとアイオーンである。
パネスはオルフェウス教創造神話における原初の光の神であり、宇宙の卵を二つに割って誕生する。
ハウステッズ・フォード出土の「宇宙卵から生まれるミトラ」の浮彫のモチーフは、
オルフェウス教の光明神パネス・プロトゴノスを擬したものであろう。
キュモンの邦訳版『ミトラの密儀』の表紙にも採用されているモデナ美術館所蔵の壮麗なレリーフ像――
蛇を体にまとわせ、山羊の脚をもった有翼の美貌の少年神像――を、
キュモンは蛇・翼の共通点からアイオーンと同一視しているが、
アイスラーは原初の卵から生まれた光の神パネスだと解釈している。
確かに、この神像の頭上と足元には、二つに割れた卵の殻とおぼしきものが見られる。
また、ヴァティカンのコルティーレ・デラ・ピーニャにある
アントニヌス・ピウスの円柱に描かれた有翼の美青年のレリーフは、
永遠の時間の象徴と光り輝く美貌を備えた折衷的なミトラ風の光明神であろう。

85 ：自分用メモ その3：2008/09/07(日) 19:42:31

いっぽう、獅子頭と蛇の巻きついた男性の身体に四つの翼を持つアイオーンは
獣帯の内側に示される天体崇拝の対象＝諸星神とは異なり、獣帯が取り巻く地球の上に立ち、
黄道十二宮を取り巻く不動の宇宙支配者（コスモクラトール）である。
　ハワード・ジャクソン（“Leontocephaline in Mithraism”）によれば、この
獅子頭神（レオントケファリヌス）は、マズダー教的二元論に盲従するならば
悪神アーリマンのように誤解されてしまうが、「抑圧的な運命の強制力によってではなく、
秘儀伝授によって、肉体の枷から魂を解放するのに手を貸す」のである。
　ミトラの誕生に関する二つのモチーフ――「卵から生まれるミトラ」と「岩から生まれるミトラ」――
について、獣帯の内側における卵からの誕生が宇宙における天体崇拝に基づく諸原理の創造作用
を象徴するならば、岩からの誕生は逆に堅固に構築された創造的物質からの霊の解放を意味するだろう。
　つまりミトラとは宇宙卵＝生命の創造を司る存在の擬人化であり、最後には割れた裂け目＝
オフルマズドとアーリマンを和解させる、あるいは永遠時間神（ズルヴァーン）の名のもと、
諸天体の王＝不敗の太陽との盟約を果たし崇拝者たちを救済する光である。
　したがって、コスモクラトールとしてのアイオーンは高次のミトラであり、
宇宙支配者アイオーンの顕在化した姿がミトラということになり、
さらにミトラの地上的姿として、蛇の化身を成敗するペルシアの英雄＝ペルセウスとなる。

　永遠の時間における至高的存在をめぐる宇宙的運動に基づくズルヴァニズムが
ミトラ教発展の契機にあたるならば、この宗教の教義は故地ペルシアに再び名誉ある帰属を
果たすことになったと言える。
ササン朝時代、ゾロアスター教のなかに、永遠時間神を崇拝する一派（ズルヴァーン教）が
出現した。ズルヴァーンの名は『アヴェスタ』に見られるが、ズルヴァーン教の特徴は、
ペルシア二元論の双方の根源であり時間を超越した超宇宙神として措定している点である。

86 ：81＝84＝85：2008/09/07(日) 19:49:27

>>83
内容が漠然とし過ぎていて内容が空疎だということでしょうか？
しかし、ローマのミトラ教は図像学的にも混乱が多く、なかなか統一的解釈を提示しづらいのですよ。
ヴィカンデルは、あたかもローマのミトラ教とペルシアのミスラ崇拝は全くの別物であるかのごとく
論じていますが、これはアンチ・キュモン的感情から極論を提示したに過ぎないように思えますし、
両者が完全に無関係ということは有り得ないんじゃないかと思います。

87 ：=86：2008/09/07(日) 19:57:53

ちなみに東條真人氏は「コスモクラトール＝ミトラ」と言っているようですが、
コスモクラトールはパネスとアイオーンであり、その下位の存在であるミトラを
イコール宇宙支配者（コスモクラトール）と言い切ってしまうのは、
ズルヴァニズムの観点を無視した議論だと思われます。預言者（笑）に対して
こんなことを言うのは失礼なことかもしれませんが。

88 ：天之御名無主：2008/09/07(日) 20:04:45

ミトラ教と書くと東條のように思えてしまうので
ミトラス教と書いてほしい。

89 ：東条教徒：2008/09/07(日) 20:05:11

東条博士を侮辱する奴は、アイオーンとミトラと太陽神が許したとしても、私たちが許さん！！

90 ：天之御名無主：2008/09/07(日) 20:08:49

それにしても“Leontocephaline in Mithraism”を読んでいる人がこの板にいるとは驚いた。
でもジャクソンはマズダー教という用語は使ってないのでは？

91 ：天之御名無主：2008/09/07(日) 20:09:10

>>88
エッ、、、

ミトラス、ミトラス教＝学問
ミトラ、ミトラ教＝オカルト

みたいな感じなの？？

92 ：天之御名無主：2008/09/07(日) 20:16:32

井上文則も小川英雄もザクスルもフェルマースレンの邦訳本もすべて「ミトラス教」。
ギリシアやローマで信仰されていたのだからギリシア語・ラテン語形を使うことになるわけ。

「ミトラ」というのはインドイランの*mitra以来連綿と続くひとつの宗教……という主張が裏にある。

キュモンのが「ミトラ」なのは、確かフランス語読みに従ったからじゃなかったっけ。

93 ：東条教徒：2008/09/07(日) 20:24:51

まあなんだかんだ言って、東条真人先生最強説ってことだなガハハ

94 ：天之御名無主：2008/09/07(日) 21:13:23

８３は８２に言ってるんだよ　多分
この板に中身のあること書く奴ぁいねえからなｗ　

ところで教祖の東条って東條じゃなかたっけ？

95 ：天之御名無主：2008/09/07(日) 21:37:43

神智学とか人智学とか、オカルト系の連中がミトラスに心酔して色んな書物出してるから、
ミトラス教研究自体が一部から胡散臭く思われてしまっているという側面も無きにしもあらず
中には色んな資料を集めて論点を補完した見映えのする神智学者の論文もあったけど、
所詮はオカルト信者の駄文ということになって真面目に取り上げるのが憚られたのよね
自称東大卒の東條さんも真面目に研究すればよかったのに、
全力でオカルトに釣られちゃってるからなあ。。。
冷静な研究というよりも、熱烈な信仰のために書いちゃったら完全オカルトだよね

96 ：天之御名無主：2008/09/07(日) 22:00:52

自分から ロー！ ミトラ ロー！ なんて叫んでるおっさんだで確信犯さね
あんなのがいるからゾロアスターは友情について説いたんですよねっ
なんて訊いてくる厨房がでてくるんだよ・・・

・・・東條様サイコ ー　 ロー！ ミトラ ロー！ ロー! ミトラ ロー！

97 ：天之御名無主：2008/09/07(日) 22:22:49

これまでの話をまとめると
↓
生成原理の至高神パネスと解放原理の至高神アイオーンの側面を引き継ぐ、宇宙支配者の使者たるミトラスが
不敗の太陽神と盟約を結んで悪との戦争を調停終結させる（アフラ=マヅダとアーリマンの二元論）、
という構図を黄道十二宮と太陽の運行の原理にもとづくカルデア人の占星術によって再解釈（意味づけし直し）し、
これを永遠時間（ズルヴァニズム）の名のもとに正当化するというのがローマ的ミトラス教義の主旨なのでしょうか？

・ミトラス→アフラ=マヅダとアーリマンの仲介者、アイオーンの使者

・ズルヴァーンとしての永遠時間を司るアイオーン→アフラ=マヅダとアーリマンの二元論を超越した存在、
あるいは高次のミトラス

かな。

98 ：天之御名無主：2008/09/07(日) 22:26:25

自称東大卒なの？>東條
そんなすぐバレるセコい捏造しないだろ
トンでも論以外の事まで、憶測で陥めてると東條嫌いのアンチも痛い

99 ：天之御名無主：2008/09/07(日) 22:32:24

幸福の科学とかいうノータリン団体の教祖も東大卒を売りにしてるっけ
東條も一応、東大出てても驚くに値しないし

100 ：天之御名無主：2008/09/07(日) 22:34:18

>>98
東條さんは、著書で1985年東京大学大学院博士課程終了、工学博士(情報工学専攻）
と名乗っている。これが事実かどうかは知らないけど。

101 ：天之御名無主：2008/09/07(日) 22:44:06

時代は、今や水瓶座の宝瓶宮時代（アクエリアン・エイジ）に突入！！


アクエリアン・エイジの真の指導者＝救世主こそ、誰あろう東條真人師なのですｗｗｗｗｗ

102 ：天之御名無主：2008/09/08(月) 09:52:52

その通り！　ロー！　ミトラ ロー！　ロー！ ミトラ ロー！