大澤真幸です。

1 ：考える名無しさん：04/07/12 22:24

理論派社会学者、大澤真幸のスレッド。
社会学版では盛り上がらないのでﾖﾛ。

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　 　 　,'　　　　　　　　　　　　ヽ
　 　　(　　　　　　　　　　　 　　）　　　　こんにちは大澤です
　 　 （　 　　 ノ｀ｰ'ｰ'ヽ　　　　　）
　 　 （　 　 ﾉ●　　●（　　　　　)
　 　　 (　　 〉 -――-(　 　　　 ）＿　 _
　 　 　 ｀ｰ'ｌ 　● 　 　（　 　 ノ　 　　ヽ )
　　　　　　 ､‘ｰ'ー’ _ノ｀ー'　　　　　　|
　　　　　　　 ￣|￣　　　　　　　　　 　|
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　　　　　　 　　｀ー´ ｀ー ´　　　｀―´

432 ：考える名無しさん：2008/03/23(日) 05:26:03 0

講談社のPR誌に連載してた「<とき>の思考」もようやく最終回迎えたね
単行本になるのが楽しみだ

433 ：考える名無しさん：2008/03/23(日) 16:51:59 0

　　　　　　　　　　　　　＿　, ― ､
　　　　　　　 　　,−'　　｀　 　　 ￣ヽ_
　　　　　　　　 　,'　　　　　　　　　　　　ヽ
　 　　　　　　　(　　　　　　　　　　　 　　）　　　
　 　　　　　　 （　 　　 ノ｀ｰ'ｰ'ヽ　　　　　）
　 　　　　　　 （　 　 ﾉ●　　●（　　　　　)
　 　　　　　　　 (　　 〉 -――-(　 　　　 ）＿　 _
　 　　　　　　 　 ｀ｰ'ｌ 　● 　 　（　 　 ノ　 　　ヽ )
太ったHIROKIより　 ､‘ｰ'ー’ _ノ｀ー'　　　　　　|
痩せたMASATIに＞　 ￣|￣　　　　　　　　　 　|
　なれ！！！！　　　　　/　　/7　　/￣￣/ 　 /
　　　　　　 　　　　　　　　｀ー´ ｀ー ´　　　｀―´
　　　　　マサチ・オオサワ（1958 - ）

434 ：考える名無しさん：2008/03/31(月) 14:44:39 0

マーチーサーソウルの虜になってしまいそうです＞＜

435 ：考える名無しさん：2008/03/31(月) 17:09:44 0

http://jp.youtube.com/watch?v=OVcewUPbROU

真幸見つけたｗ

436 ：考える名無しさん：2008/03/31(月) 17:35:38 0

>>435
赤い真幸ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗwwww

437 ：考える名無しさん：2008/04/01(火) 14:47:28 0

>>429
ずいぶんと安いけど新書なの？

438 ：考える名無しさん：2008/04/01(火) 18:18:16 0

どうなんだろう、分からん。
大澤はHPもブログもやってないから情報がわからないな。

でも今月3冊ぐらい大澤の本出るという噂だが。

439 ：考える名無しさん：2008/04/01(火) 18:21:49 0

日本を代表する思想家・大澤真幸『不可能性の時代』2008年4月22日発売。
http://www.iwanami.co.jp/cgi-bin/qsearch

「現実から逃避」するのではなく，むしろ「現実へと逃避」する者たち──．
彼らはいったい何を求めているのか．戦後の「理想の時代」から，
70年代以降の「虚構の時代」を経て，95年を境に迎えた特異な時代を，
戦後精神史の中に位置づけ，現代社会における普遍的な連帯の可能性を理論的に探る．
大澤社会学・最新の地平．

440 ：考える名無しさん：2008/04/01(火) 18:25:49 0

日本を代表する思想家・大澤真幸『逆説の民主主義』2008年 04月 10日発売。
http://www.kadokawa.co.jp/book/bk_detail.php?pcd=200710000522

止まらない貧困と暴力の連鎖……グローバリゼーションは地獄へと進み続けている。
本当にこの道しかないのか？　断じて違う！　気鋭の社会学者が北朝鮮や歴史認識問題の
解決策を示し、「新しい共同体」を示す!!

441 ：考える名無しさん：2008/04/01(火) 18:28:55 0

■日本を代表する思想家・大澤真幸『逆説の民主主義』2008年 04月 10日発売。
http://www.kadokawa.co.jp/book/bk_detail.php?pcd=200710000522

止まらない貧困と暴力の連鎖……グローバリゼーションは地獄へと進み続けている。
本当にこの道しかないのか？　断じて違う！　気鋭の社会学者が北朝鮮や歴史認識問題の
解決策を示し、「新しい共同体」を示す!!

■日本を代表する思想家・大澤真幸『不可能性の時代』2008年4月22日発売。
http://www.iwanami.co.jp/cgi-bin/qsearch

「現実から逃避」するのではなく，むしろ「現実へと逃避」する者たち──．
彼らはいったい何を求めているのか．戦後の「理想の時代」から，
70年代以降の「虚構の時代」を経て，95年を境に迎えた特異な時代を，
戦後精神史の中に位置づけ，現代社会における普遍的な連帯の可能性を理論的に探る．
大澤社会学・最新の地平．


新聞社は東浩紀に大澤の新しい著作の書評の依頼を出すべきだ。

442 ：考える名無しさん：2008/04/01(火) 22:04:22 O

粗製乱造

443 ：考える名無しさん：2008/04/01(火) 23:58:35 0

楽しみですね

444 ：考える名無しさん：2008/04/04(金) 19:49:33 0

Aamzonでのタイトル表示が『逆接の民主主義』になっているんだが…ｗ

445 ：考える名無しさん：2008/04/04(金) 22:20:02 O

否定神学の民主主義にすべき

446 ：考える名無しさん：2008/04/11(金) 22:22:49 0

大澤真幸の新著『逆接の民主主義』が名著すぎるなｗ
東浩紀も政治的な新著を将来出す機会があったら、逆接の民主主義クラスの
クオリティーを期待したい。

447 ：考える名無しさん：2008/04/12(土) 05:02:44 0

>>427
本当にそう思います。
講義中にどこからか携帯の着信が鳴ったんです。
そしたら、先生、ジーパンのポケットから携帯取り出して一言、
「あはは、マナーモードにしますね」
まさか、大澤先生とはｗ
新入生でいっぱいの教室が一瞬でなごみました

448 ：考える名無しさん：2008/04/12(土) 05:11:38 0

大学新入生・・・

449 ：考える名無しさん：2008/04/12(土) 11:10:19 0

>>446
本当ですか。ｾﾞﾋ読んでみます。

450 ：考える名無しさん：2008/04/12(土) 11:20:29 0

愉快な方ですね。

451 ：考える名無しさん：2008/04/12(土) 14:56:13 0

逆接の民主主義書評
http://blog.livedoor.jp/dankogai/archives/51032933.html

大澤真幸の逆接の民主主義かなり評判が良いみたいだな。
東浩紀も政治哲学について書く時は、
このような本を期待したい。

>>447
大澤はいい人だな。

452 ：考える名無しさん：2008/04/12(土) 15:34:34 O

宣伝多くてうぜー

453 ：考える名無しさん：2008/04/13(日) 02:04:01 0

test

454 ：考える名無しさん：2008/04/13(日) 22:03:35 0

>>451
そこのコメントレベル低すぎてﾜﾛﾀ

455 ：考える名無しさん：2008/04/14(月) 00:13:16 0

善悪はすべて人間の道徳、倫理・・・と不確で抽象的な思考の創り出す
幻想だ！

456 ：考える名無しさん：2008/04/14(月) 01:59:23 0

>>454
『ナショ由』の時の、池田信夫さんの書評も、言葉遣いは丁寧だったけど同じような内容だったな。
逆にこのスレの住人がちゃんとした議論してて、驚いたな。

457 ：456：2008/04/14(月) 02:09:12 0

すみません、↑は、コメントがってことです。ブログ管理者がってことじゃないです。
池田信夫さんは、ナショ由が入門書の焼き回しだということと、衒学的・そーカル事件的なこととを書いてて、
本の内容には触れてなかったってことです。

458 ：考える名無しさん：2008/04/14(月) 14:31:51 0

オールターナティーブ

459 ：考える名無しさん：2008/04/14(月) 20:28:03 0

池田は外在的な批判しかできない子

460 ：考える名無しさん：2008/04/16(水) 22:31:04 0

ttp://blog.goo.ne.jp/ikedanobuo/e/1759b2616f85d330bafc08afeb370e5f
ttp://d.hatena.ne.jp/gordias/20070623
ウヨサヨが絡むと、池田はしょうもなくなるから。
ほとんど2ちゃんねらーとかのネウヨと同レベル。
得意分野以外はダメな人でしょう。

461 ：考える名無しさん：2008/04/16(水) 22:39:51 O

人格破綻してるから関わらないのが賢明

462 ：考える名無しさん：2008/04/16(水) 22:51:41 0

利害関係の絡んでるダンの書評を批判してたけど、池田はもっと酷い。

463 ：考える名無しさん：2008/04/17(木) 22:02:58 0

今さらながら『ナショナリズムの由来』を購入した。

464 ：考える名無しさん：2008/04/18(金) 01:21:43 0

ナショ由、読んでるうちに表面の銀メッキ剥げてこない？

465 ：考える名無しさん：2008/04/18(金) 02:31:15 O

重すぎるから机とか布団に置いて読んだよ

466 ：考える名無しさん：2008/04/18(金) 06:53:02 0

>>464
あるある。僕は表面の穴の部分が異様にへっこんできたよ。

467 ：考える名無しさん：2008/04/18(金) 17:01:41 0

らかあん

468 ：考える名無しさん：2008/04/22(火) 00:08:13 0

東浩紀と共に、日本を代表する思想家・大澤真幸『不可能性の時代』2008年4月22日発売
http://www.amazon.co.jp/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E8%83%BD%E6%80%A7%E3%81%AE%E6%99%82%E4%BB%A3-%E5%A4%A7%E6%BE%A4-%E7%9C%9F%E5%B9%B8/dp/4004311225/ref=sr_1_9?ie=UTF8&s=books&qid=1208789837&sr=8-9

【解説】

東浩紀と共に、2000年代の日本の思想を牽引してきた思想家・大澤真幸の
『不可能性の時代』に、われわれは可能性を見出さなくてはならない。
永井均に「大澤の異様さに比べれば、現代日本の他のあらゆる書き手は、
あまりにも凡庸で、チマチマしている」(『恋愛の不可能性について』解説)
とまで言わしめた、日本思想界の奇才・大澤真幸がジジェクを今越える。

【商品説明】

「現実から逃避」するのではなく，むしろ「現実へと逃避」する者たち──．
彼らはいったい何を求めているのか．戦後の「理想の時代」から，
70年代以降の「虚構の時代」を経て，95年を境に迎えた特異な時代を，
戦後精神史の中に位置づけ，現代社会における普遍的な連帯の可能性を
理論的に探る．大澤社会学・最新の地平．

469 ：【大澤、東、北田の日本の奇才3人でジジェクを超えろ。】：2008/04/22(火) 19:35:36 0

大澤の『不可能性の時代』名著だろ・・・。
まじでスラヴォイ・ジジェクをもう既に超えてるな。

日本歴代��1思想家だろう。

470 ：考える名無しさん：2008/04/22(火) 20:40:22 0

>>469
そのコテハンで言っても説得力がないけど、同意
名著だね。何より、読んでて楽しいのが大澤本の魅力。引き込まれる

471 ：考える名無しさん：2008/04/24(木) 09:37:19 0

春樹アレルギーでも理解できるかな？
興味はあるんだが。

472 ：考える名無しさん：2008/04/24(木) 09:51:01 0

>>469
柄谷がまだトップだよ。

473 ：考える名無しさん：2008/04/24(木) 09:56:03 0

いや、俺は、内田たつる先生だと思うけどな。
中沢先生も捨て難いしな･･･
”匠”だよね。

474 ：考える名無しさん：2008/04/24(木) 09:59:21 0

柄谷とか東なんて
２ちゃんねるやらない人間は名前すら知らないじゃん。
せんっまい世界だよね。

475 ：考える名無しさん：2008/04/24(木) 10:15:28 O

>>474無教養乙ｗ

476 ：【大澤、東、北田の日本の奇才3人でジジェクを超えろ。】：2008/04/24(木) 11:56:28 0

今の大澤は巨人の江川全盛期のストレートのように、勢いがあるな。
http://jp.youtube.com/watch?v=5rDCw0295ms&feature=related

477 ：怨憎会苦：2008/04/24(木) 13:55:39 0

そんな教養
要らない。

478 ：考える名無しさん：2008/04/25(金) 00:31:10 0

２ちゃんねるやってても普通の人は知らないヨ・・・
僕は好きだけどねっ(>_<)ｂ

479 ：考える名無しさん：2008/04/26(土) 23:46:37 0

『〈自由〉の条件』って４月発売ってなってるけど、ほんとに４月中に出るのかなあ。

480 ：考える名無しさん：2008/04/27(日) 00:18:02 0

199X＋10年という
感じの本だったな
＞不可能性の時代

481 ：考える名無しさん：2008/04/27(日) 14:11:08 0

岩波の「不可能性の時代」のオビ、

「なぜこんなにも息苦しいのか？　この凄まじい閉塞を克服するために―」

なんか大澤らしくないコピーだな。
こんなオビ見て購入するようなセンチメンタルな人には大澤は合わないだろう

482 ：考える名無しさん：2008/04/28(月) 00:52:40 0

新刊とは言っても、ｶﾞｲｼｭﾂのネタばっかだな
そろそろ新しいネタいろいろ披露してください

483 ：考える名無しさん：2008/04/28(月) 07:46:00 0

完全に金太郎飴状態。
同じネタをうわべの意匠を変えて
乱発してるだけ。

484 ：考える名無しさん：2008/05/03(土) 15:00:46 0

>>482-483
どんな事例にも適用できる魔法の図式ってことだろーが！！！

485 ：考える名無しさん：2008/05/03(土) 19:06:15 0

マサーチ
　　　　マサーチ
　　　　　　　　マサーチ　イェイーエ
マサーチ
　　　　マサーチ
　　　　　　　　マサーチ　イェイーエ
マサーチ
　　　　マサーチ
　　　　　　　　マサーチ　イェイーエ

486 ：【大澤、東、北田の日本の奇才3人でジジェクを超えろ。】：2008/05/04(日) 00:06:44 0

組曲『もじゃもじゃ動画』　を歌ってみた
http://jp.youtube.com/watch?v=mnOWcsqxoEs

487 ：考える名無しさん：2008/05/05(月) 00:03:23 0

masachi goooooooooooooooood!

488 ：考える名無しさん：2008/05/05(月) 07:28:55 0

>>470
同意。平易に、自然に流れていく文を書くんだね。

489 ：考える名無しさん：2008/05/05(月) 09:15:41 0

ここ最近の大澤マンセーの流れは何？

490 ：考える名無しさん：2008/05/05(月) 09:48:44 0

大沢は、一度自分の構築した理論を捨てないとダメ。

491 ：考える名無しさん：2008/05/05(月) 11:42:33 0

>>490
大澤はもともと社会に対して何の関心もない人
大澤にとって最大の関心事は自分の理論
たぶん晩年には大澤社会学の研究書を自分で書くんだろう

492 ：考える名無しさん：2008/05/05(月) 16:00:22 0

批評空間の座談会のとき、東理論にも興味ありそうだったけどな

493 ：考える名無しさん：2008/05/05(月) 23:10:20 0

キムタクの短足は異常だなw
http://imepita.jp/20080406/501150

494 ：考える名無しさん：2008/05/06(火) 13:01:43 0

>>492
いやだから、大澤にとっては他人の理論も社会で起こってることも
自分の理論を補強するためのネタにすぎないんだって
その理論もバージョンアップしてればまだいいんだけど
身体の比較社会学からなにも変わってないからな

495 ：考える名無しさん：2008/05/06(火) 13:27:59 0

>>494
宮台かて「援交から天皇」とか言いいつ、結局強度だの民度だのばっかじゃん。
べつに大澤を弁護する訳じゃないが、その手の批判て大澤だけに限らんだろ。

496 ：考える名無しさん：2008/05/06(火) 13:34:23 0

社会学が持っている限界について議論したほうがいいんじゃないか？

497 ：考える名無しさん：2008/05/06(火) 13:57:39 0

>>495
宮台と比較してどうするｗ
それに宮台は時期によって言ってることはかなり違うぞ

>べつに大澤を弁護する訳じゃないが、その手の批判て大澤だけに限らんだろ。
大澤の説明方法は、基本的に第三者の審級の抽象度を操作するだけで成り立っており
それは最初期の身体の比較社会学で示されている。あとは全部その応用
ここまでワンパターン（よくいえば一貫性のある）の社会学者を他に知らない
ウェーバーもデュルケムもパーソンズもルーマンも時期によりかなり理論を変えてきている
大澤は20年間まったく変わっていない

498 ：考える名無しさん：2008/05/06(火) 14:22:47 0

『マーケティング・ダイナミズム』というビジネス本を読んだんだが、
大澤の『身体の比較社会学』や『意味と他者性』とかが参考文献に挙げられててワロタｗ

499 ：考える名無しさん：2008/05/06(火) 18:17:37 O

一つの一般理論から一貫した視座で社会を記述することで見えてくること，見えなくなること
を示し続けているという点において大澤は否定されるべきではないと思うな
しいていえば皮肉なことに，「大澤社会学」自体が(一部の層にとって)逆説的かつ否定的な
第三者の審級として機能するようなポテンシャルを近年のネタ化や新書等での自説の単純化
の文脈で有してしまっているんじゃないかという疑念があることかな

500 ：考える名無しさん：2008/05/07(水) 18:19:00 0

しかし、よく飽きないものだ

501 ：考える名無しさん：2008/05/07(水) 19:32:47 0

商いだから飽きない

502 ：考える名無しさん：2008/05/07(水) 19:38:35 0

飽きても飽きさせなければ商いが成立。

503 ：【大澤、東、北田の日本の奇才3人でジジェクを超えろ。】：2008/05/07(水) 20:33:01 0

大澤真幸の持続力は異常。
将棋の羽生義治が本で言っていたが、
一番の天才は、持続することができる人らしいな。

大澤は、ずっと同じペースで走り続けられる天才だろう。

504 ：考える名無しさん：2008/05/09(金) 22:31:33 0

>>500-502
うますぎワロタｗ

505 ：考える名無しさん：2008/05/10(土) 11:09:53 0

>>498

1部 マーケティング研究のニューパラダイムを求めて(1章 エスノマーケティング―消費者欲望の存在論
2章 使用価値と欲望―共同化された対象世界の誕生 ほか)
2部 「生産と欲望」論争の起源(5章 製品の意味の創造プロセス
6章 消費者需要とマーケティング―競争的使用価値概念の提唱 ほか)
3部 「生産と欲望」論争の新しい位相(9章 製品とその用途との関係への試論
10章 使用価値の恣意性論争と言語ゲーム ほか)

消費社会論の教科書みたいだなｗ

506 ：考える名無しさん：2008/05/10(土) 22:21:39 0

神戸大学の石井淳蔵といえば
現代思想の考え方をマーケティング論に取り入れた独特な研究で有名。
『マーケティング・ダイナミズム』に収められた諸論考も
全て石井の『マーケティングの神話』を叩き台にしている。

507 ：考える名無しさん：2008/05/13(火) 10:55:37 O

自由の条件てもう出てるんだっけ？
読んだﾔｼ感想よろ

508 ：【大澤、宮台、東、北田の4人で現代思想を牽引せよ。】：2008/05/13(火) 14:41:26 0

社会学者大澤　真幸さん　Ｑ　ナショナリズムとどう向き合う？
http://www.tokyo-np.co.jp/article/feature/sokkyo/news/200805/CK2008051302010820.html

>>507
もうでてる。かなり難しい。
最近の大澤の著作の中では、一番難しい。

意味と他者よりは、やや易しいが、
それでも、読むのにかなり苦戦するだろう。

509 ：考える名無しさん：2008/05/13(火) 16:34:59 0

組曲『もじゃもじゃ動画』誰かニコニコに転載しろよｗ

510 ：考える名無しさん：2008/05/14(水) 08:08:42 0

「ナショナリズムの由来」って、大澤さんの他の著作をほとんど読んでなくても普通に読めますか？
最新新書一冊と「恋愛の〜」しか読んでないけど、読んでみたくなったもんで。

511 ：考える名無しさん：2008/05/14(水) 09:33:52 O

>>510
問題ないよ　長いけどｶﾞﾝｶﾞﾚ

512 ：考える名無しさん：2008/05/14(水) 11:59:09 0

1923年2月　カムチャッカ地震-M8.5
1923年3月24日　四川地震-M7.3
1923年5月〜6月　茨城県群発地震
1923年9月11日　関東大震災-M7.9

2006年4月23日　カムチャッカ地震-M7.9
2008年5月8日　茨城県沖地震-M7.0
2008年5月12日　四川地震-M7.8　　←今ココ ?


http://www.e-pisco.jp/r_ion/data/kanagawa_atsugi.html

513 ：510：2008/05/14(水) 23:13:21 0

>>511
サンクス！
でも、今日買いにいったら『〈自由〉の条件』しかなかったです。
佐伯啓思の新刊と仲良く並んで平積みでしたw

514 ：考える名無しさん：2008/05/16(金) 11:44:07 0

日本文化人類学会第42回研究大会 - 不可能な時代の人類学的営為 大澤真幸

2008年6月1日(日）京都大学吉田キャンパス 吉田南構内・吉田南総合館（北棟）

非会員 現金払 大会当日 7,000円

プログラム　http://www.jasca.org/meeting/42nd/program0601.pdf

詳細　http://www.jasca.org/meeting/42nd/index.html

515 ：考える名無しさん：2008/05/16(金) 13:21:24 0

>>514
これは高杉！
タダでもぐれないのか？

516 ：【大澤、宮台、東、北田の4人で現代思想を牽引せよ。】：2008/05/16(金) 16:43:27 0

■2008年6月8日大澤真幸『＜自由＞の条件』刊行記念対談 特別ゲスト・平野啓一郎氏
http://www.aoyamabc.co.jp/10/10_200806/_200868.html

■2008年6月8日（日）18：00〜19：30（開場17：30〜）
■会場：青山ブックセンター本店内・カルチャーサロン青山
■定員：120名様
■入場料：500円（税込）電話予約の上、当日ご清算
■電話予約＆お問い合わせ電話：
　青山ブックセンター本店
　 03-5485-5511

517 ：考える名無しさん：2008/05/18(日) 11:39:16 0

真幸さんの本は毎回ストーリーが同じなので安心して読める。
水戸黄門みたい。

518 ：考える名無しさん：2008/05/22(木) 14:46:54 O

今「不可能性の時代」を読んでる。
三分の二ぐらいまで来たが、どうも論理の飛躍が多くて説得力がないな。
新書で字数に制限があるからなのか…。
大澤って初めて読むんだが、いつもこんな調子なの？

519 ：考える名無しさん：2008/05/22(木) 15:34:37 0

ほとんど思い込みの記述で論証といいがたい。

だからといって文体や思想からくる説得もない。

ではなんで読んでるか、暇だから。。

520 ：考える名無しさん：2008/05/22(木) 17:24:00 0

志紀島啓「大澤真幸の二つのレクチャー」
http://blog.livedoor.jp/kay_shixima/archives/51218569.html

私は、たまたま大澤真幸のレクチャーを二度聴いたことがある。
二度ともよくいえば、極めて首尾一貫していたのだが、悪くいえば、ほぼ同じ内容だった。
以下は、口頭発表に対して抱いた雑感であり、曖昧な記憶によるものであることを予め留意されたい。

まず、大澤はモースの贈与論の議論を展開する。
何かを贈られることは、受け手に負い目の感覚を生じさせる。これが互酬性や一般交換を生み出す。
さらに、ラカンの言葉「愛とは自分の持っていないものを与えること」を引きながら、
恋愛関係において、通常の有用性から逸脱した贈与が行われることを説く。
例えば、恋人にヘアードライアーをプレゼントしてしまう男の話が、おかしな例として持ち出される。

大澤の論には垂直の力が欠けており、複数の主体は同一平面上に閉じている。
圧倒的非対称性や暴力を排除して立論が為されており、血の匂いがしない。
ヘアードライアー男はほとんど「電車男」レベルの話で、そもそも恋愛として成立していない。
ヒースクリフの情熱や代助の懊悩のないところで、どうして愛が語り得るのだろう？

未開社会の分析にはモースの「贈与論」ではなく、ニーチェの「道徳の系譜」を見よ、と書いたのはＤ＆Ｇだった。
垂直の焼き鏝、地平線上にある日、突然現れる征服者たちの軍団……。
（より正確には、l'anti-oedipeのp224 Le grand livre de l'ethnologie moderne est moins l'Essai sur le don de Mauss que la Genealogie de la morale de Nietzsche, Du moins il devrait l'etre.）。
あるいは、またデリダなら、同じ「与える」でも「死を与える」というだろう。「死を与える」とは「命を奪う」ことである。
「与える」と「奪う」の両義性、決定不能性が浮かび上がってくる。
さらに「尖筆とエクリチュール」。
女は与えること、身を委ねることによって、より多くを奪うのではなかったか。
「自らを与える」「愛を与える」「心を奪う」「全てを奪う」。
夥しい花々の香りと血の匂い、死臭にも似た濃密な空気の中で繰り広げられるコリーダ（＝闘牛）のような行為。
それは象徴秩序から最も遠いものではなかったか？

521 ：518：2008/05/22(木) 22:19:48 O

>>519
そっか…w
やべぇ、うっかり新書と文庫の新刊をまとめ買いしちまった(>_<)

522 ：考える名無しさん：2008/05/22(木) 23:51:40 0

垂直の力がなんとかというよりも、ジジェクがみんな同じことをいってるってのと同じでは。

523 ：考える名無しさん：2008/05/23(金) 16:44:25 0

>>521
「夏子の酒」買ったほうがいいよ

524 ：考える名無しさん：2008/05/23(金) 19:26:32 0

>>521
何を期待して読むのかによるな。
様々な社会現象の表層的な様相を多様になぞるような分析を求めるなら
大澤の本はあまり面白くないはず。
逆に、表層的には多様な様々な現象の根底にある共通の構造やそれらの生成メカニズムの探求に
興味がある人は大澤の本を面白く読めるだろう。

525 ：考える名無しさん：2008/05/23(金) 21:41:44 0

ジジェク・・・何でもかんでもラカンの三界概念に落とし込んで分析完了
大澤・・・何でもかんでも第三者の審級に落とし込んで分析完了
ジラール・・・何でもかんでも欲望の三角形に落とし込んで分析完了
純一・・・何でもかんでもポールの自演に落とし込んで分析完了
あのな〜ｗ・・・何でもかんでも日本サルカルチャー構造に落とし込んで分析完了

526 ：考える名無しさん：2008/05/23(金) 22:01:51 0

なぜか525が見えない

527 ：考える名無しさん：2008/05/24(土) 02:45:46 0

不可視性が欲望を呼び覚ます

528 ：考える名無しさん：2008/05/24(土) 09:05:11 0

>>519
社会学とか思想とか
そもそも飛躍の自由さを楽しむものだろ？
何を目くじらたててるんだよｗ

529 ：考える名無しさん：2008/05/24(土) 12:47:37 0

>>528
>飛躍の自由さ

そんなもん学問でもなんでもありません

530 ：考える名無しさん：2008/05/24(土) 13:01:22 0

実証性はおろか、論理性も甘いのではSFにすらならん。

531 ：考える名無しさん：2008/05/24(土) 19:51:17 0

>>529-530
具体的に例を出して指摘してみたまえ？

532 ：考える名無しさん：2008/05/24(土) 21:32:37 O

新書に理論的な精密さを求めても仕方ないと思うよ。割り切って読めばいい
ただ大澤の場合、もともとアクロバティックなだけに、はしょると無理矢理感が際立つね