ショーペンハウアー 2

1 ：考える名無しさん：2007/03/25(日) 23:57:40

近世ドイツで活躍し、
厭世哲学の大御所として知られる、
アルトゥール・ショーペンハウエルについてじっくり語ってみようと思います。

主著「意志と表象としての世界」
　　「幸福について」
　　「読書について」　その他多数

1788〜1860　ドイツ・ダンチヒ生まれ

　

前スレ
ショーペンハウエル（ショーペンハウアー）について
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1065258537/

556 ：考える名無しさん：2008/07/27(日) 15:14:04 0

とりあえず印刷して額に入れた

557 ：考える名無しさん：2008/07/27(日) 19:41:11 0

およそ、或る物ごとは、それが高尚完全なものであればあるほど、より遅く、より緩慢に成熟
に達するのである。男性にあっては、その理性と精神力とが、二十八歳以前に成熟の域にいたる
ことは、ほとんど見られないのに、女性は早くも十八歳で成熟してしまう。とはいえ、女性の理
性がすこぶる狭隘なることを免れないのも、そのせいである。従って、すべての女性は、一生涯
子供の状態にとどまっており、見るところは常にただ最も手近なものに限られ、とかく現在に執
着して事物の外観を問題にしたり、きわめて重要な事件よりもむしろ些細なことを好んだりする
のだ。理性とは、すなわち、これがあるために、人間が、動物のごとく単に現在のみ生きるこ
となく、過去と未来とを展望し熟慮するようになり、それによって、やがては、人間の先見、心
配、またしばしば煩悶をさえ生ずる、そういうものなのである。これらのことがもたらす利益と
不利とに、女性のあずかる程度は、その理性がより薄弱である結果として、男性に比べるとはる
かに少なく、むしろ、女性は精神的近視である。すなわち、その直覚的悟性は近いところを鋭く
見るけれども、その視野は狭く、そのなかには遠距離のものがはいってこない。従って、過去や
未来の事柄と、すべて目の前に存在しない物ごととの作用は、女性に対し男性に対するよりも著
しく弱く、こんなことから、確かに、女性において一層しばしば見受けられるーそのうえ、往々
にして狂気に近いー濫費癖が起こってくるのだ。女たちは、心の中で、金儲けは男たちの職分で
あり、自分たちの役目は、それを費うこと、出来ることなら亭主の存命中に、また、やむを得な
ければ夫の死後に、なるべく早く蕩尽しなければならぬものと考えている。亭主がかせいだ金を
家計のために女房に手渡すことが、すでに、女たちのかような信念を強めさせるのだ。−これ
らすべてのことは、なるほど、それだけでも、きわめて多くの不利益をもたらすけれども、一方、
良いところもある。由来、女性は男性に比べて、より多く現在に没頭するから、しのび得るかぎ
り、より楽しく現在を味わう、これが女性に特有の快活さを持たせるもととなる。実に、この快
活さこそ、妻が、心労せる夫に休息を与え、必要ある場合には、これを慰藉するために適してい
る所以である。

558 ：考える名無しさん：2008/07/27(日) 19:59:33 0

古代ゲルマン人たちの風習にならい、むずかしい事件に当たって、婦人にも相談するというこ
とは、一概に斥けるべきではない。というのは、婦人の物ごとを把握する方法が、男子のそれと
は全く異なっており、ことに、女たちは目標への最も短い経路を好み、一般に、最も身近にある
ものを眼中に置くので、男子が、とかく、そのようなものを、かえって、それが自分の鼻先にあ
るために見のがしてしまうといったような場合に、やはり、手近で簡単な見方を得るためには、
婦人と相談することが役に立つからである。そのうえ、女たちは、断然、男子よりも冷静であり、
従って、物ごとについても、現実に存在する以上に、あまり多くを見ないという長所を有つ。と
ころが、男たちは、みずから激情に駆られると、ややもすれば、存在するものを拡大して見たり、
さらに、想像的なものをつけ加えたりしがちになるのだ。

不幸な人を見た場合、女性は、男性に比べて、より多くの関心をもち、より多くの同情と人間
愛とを示すけれども、反対に、正義とか忠実とか確守とかいう点では、男性に劣るということも、
同一の源泉から演繹すべき事柄である。つまり、女たちの理性が薄弱である結果として、現実の
もの、直観的なもの、直接に実在するものなどは、女たちのうえに一種の強い力を押し及ぼすけ
れども、その反対の、抽象的な思想とか、一定の格率とか、堅く決心したこととか、ないしは、
一般に過去や未来、不在の人や遠方の人に対する顧慮などのはたらきは、おおむね、微々たるも
のにすぎないからである。すなわち、女性は徳にいたる第一次的な、かつ主要なものをあっては
いるが、これを展開させるのにきわめて必要な道具である、第二次的なものを欠いているのだ。
この点で、女性は、肝臓を持ちながら胆嚢を備えていない生物に比べられるであろう。従って、女性の性格
には、根本的欠陥として、「不正」ということが見出される。この欠陥は、まず、上述したように、
理性的な判断や熟慮の乏しさに伴って生ずるのだが、そのうえに、おな、女性が、より弱いもの
として、自然から力の変わりに奸計に頼るように指示されているために、それは、いよいよ大き
なものとなるのである。

559 ：考える名無しさん：2008/07/27(日) 20:11:08 0

　だから女性の狡猾さは、本能的といってもよく、その嘘つきの傾向を
全然なくしてしまうことは出来ない。けだし、自然は、獅子には爪と歯とを、象には長い牙を、
猪には短い牙を、牛には角を、烏賊には水を濁らす墨汁を与えたように、女性に対しては、自
己防衛のために、「いつわる力」を与えて、武装させたのだ。つまり、自然は、男性に体力ならび
に理性として与えた力のすべてに匹敵するものを、女性には、このような天賦の形で、授けたも
のである。それゆえ、女性は生まれつきいつわるものであり、従って、賢女だろうが毒婦であろ
うが、いつわることにかけては、同じように巧みなのだ。思うに、女性が、あらゆる機会をとら
えて、これを行使するのは、上記の動物が攻撃を受けた場合にすぐさま自分の武器を使用するの
と同様に、ごく自然なことであり、しかも、そのとき、女性は、或る程度まで、自分の権利を行
使するのだと感じているに違いない。というわけで、しんそこから誠実な、いつわりなき女は、
おそらく、あり得まい、まさしく、それゆえに、女性は、他人のいつわりをやすやすと洞察する。
それにつきまとう欠点とから、さらに、虚偽、不貞、裏切り・忘恩などということが生じてくる。
法廷における偽証を、女は、男よりもはるかに度重ねて犯している。いったい、婦人の証言を認
めるべきかどうかということがそもそも問題ではあるまいか。−何の不自由もない貴婦人が、
商店で万引きする実例は、いたるところでしばしば繰り返されているのである。

560 ：考える名無しさん：2008/07/27(日) 22:18:24 0

>>556
トルストイ乙

>>557-559
女についてか。
乙

561 ：考える名無しさん：2008/07/29(火) 08:47:42 0

田島陽子に読ませたい。女渥美清に。

562 ：考える名無しさん：2008/08/06(水) 04:04:34 0

ショーペン君は母親と仲悪くてこうなったんだろ？
母親を罵倒できる奴じゃないとここまで女のことを
悪し様に書けない

自分の子供を育ててくれて母となる女、という考えは
浮かばないだろうね

己の本能だけは認めている滑稽さが哀れ

563 ：考える名無しさん：2008/08/06(水) 05:14:05 0

男に媚びない、まんこ閉鎖ガチガチの女ほど偉い、
“完徳”であるというような風潮のある世界だからな。西洋が。
行き過ぎた“高慢と偏見”を逆方向になじってたんだろう。

564 ：考える名無しさん：2008/08/06(水) 08:46:41 0

いちおう男は、いや女も眉を顰めるようなことを書いているがどうもあたっているようなので誰もが認めざるを得ない。
思いと行動は違う。ちゃんと客観的になれているところが彼の偉いところ。

565 ：考える名無しさん：2008/08/06(水) 09:31:13 0

>>562
あんたが結婚して嫁と母親の板挟みになればイヤでもわかるよ。

566 ：考える名無しさん：2008/08/06(水) 11:24:26 0

王族・貴族などの男子にはなぜ妾が必要なのか？
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/pure/1217989033/l50

567 ：考える名無しさん：2008/08/06(水) 11:38:01 0

>>565
ショーペン君嫁いたっけ？

568 ：考える名無しさん：2008/08/06(水) 14:04:42 0

結婚はしていないが、家の家政婦とは夜だけの夫婦だった。
遺言状にこの家政婦にも財産の分与が記されていた。

569 ：考える名無しさん：2008/08/06(水) 14:53:00 0

あれ？執事が一人じゃなかった？

570 ：考える名無しさん：2008/08/06(水) 15:00:57 0

誰にも迷惑をかけないのだ。そういう愛情深い哲人だった。犠牲になった軍人にも
そのはかまだまだ。そして彼は犬を愛する人だったということも忘れてはならない。

571 ：考える名無しさん：2008/08/06(水) 17:50:19 0

25歳の童貞だったショーペンを食ったのはいったいどういう女なんだ？

572 ：考える名無しさん：2008/08/06(水) 17:54:56 0

売春婦さ。

573 ：考える名無しさん：2008/08/06(水) 19:38:09 0

違う！！！
天使であり女神のような女だ！！！

574 ：考える名無しさん：2008/08/06(水) 22:59:19 0

どこに書いてあったのだ？知ったかぶりめ。

575 ：ラプラスの悪夢　 ◆daemontaDA ：2008/08/06(水) 23:02:58 0

ショウベンシタイナァーはどこ？。


だははははｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ。

576 ：考える名無しさん：2008/08/07(木) 00:08:52 0

なんかの本で子供生ませたんだけど
子が若いうちに亡くなったって書いてあったな

577 ：考える名無しさん：2008/08/07(木) 10:08:00 0

あ、そうだった。その亡くなった子供がお前だよ。

578 ：考える名無しさん：2008/08/08(金) 17:03:44 0

ヒンドスタン（インド中央平原地方）では、あらゆる場合に、婦人の独立は認められていない。
マヌ法典第五章一四八節に従って、婦人はだれでも、父か夫か兄弟または息子の監督を受けて
いる。寡婦が亡夫の屍とともに自焚するのは、もちろん、厭うべきことではあるが、夫が子供た
ちのためにとみずから慰めながら、一年の間、休む暇なく働いて獲得した財産を、夫の死後、寡
婦がその情夫たちとともに蕩尽するのも、やはり、忌むべきことではないか。「幸福な人々は、
中庸を保つ」−

　始源的な母性愛は、動物におけると同様に、人間にあっても、純粋に本能的なものであり、従
って、子供たちを肉体的に援助する必要がなくなるとともに、消失する。それから後は、始源的
な母性愛に代わって、週刊と理性とにもとづく母の愛が現れなければならぬはずであるが、往
々にして、ことに、母が父を愛していなかった場合には、それが現れてこない。父のその子供
に対する愛は、母の愛とは種類の異なるもので、それよりもはるかに持久的であり、子供た
ちのうちに、自分に特有の最も深い自我を再認識することにもとづく、つまり、形而上学的な起
源を有つ。−

579 ：考える名無しさん：2008/08/08(金) 17:30:56 0

それは男が意志を子供に伝達し、女は知性を伝達する、というショウペンハウエルの説に
近いものがあるのではないか？女は受身であるからその子供が誰の子供であってもよく、男は
自分の意志をつまり愛情を文字通り精液として注ぎ込むのだ。逆に男は自分の妻でなくても
誰に産ませた子供であってもそれなりに愛情を持つのだ。

580 ：考える名無しさん：2008/08/09(土) 00:19:01 0

せっかくの夏休みなのでショーペンハウアーを読んでみたいと考えている学部生なんですが、
スルーすべき本（訳が異常なもの等）や、これはまず読むべき、といった本のまとめみたいなものはありますか？
残念ながらまだ独語はひととおりの文法すら終えていないので、邦訳の手に入りやすいものでお願いします。
（ギリシア哲学からこれ全部読めよ！ってのもアリで）

ともかくも、基地訳本だけでも教えてくだされば幸いです。
岩波の存在と時間を買っちまったような人間なので……。

581 ：考える名無しさん：2008/08/09(土) 05:08:02 0

テメー自力で哲学しろよ
人つかおうとしてんじゃねえよカスが

582 ：考える名無しさん：2008/08/09(土) 07:20:37 0

男たちが、長い間の勤労と大いなる辛苦をかさねて、やっと築き上げた財産も、女どもの手に渡
ると、その無知のために、またたく間に蕩尽されたり、また、それほどではなくとも、濫費され
るのは、全く見るにたえないーしかも、ざらに見られるーことである。こんな事態は、女子の相
続権を制限することによって、予防されなければならない。それには、女子に、寡婦と娘とを問
わず、男系の後継者が皆無でないかぎり、不動産や資本を相続させることなく、原則として、た
だ、一生涯の間、抵当権の上で保証される利子のみ相続させるのが、最良の制度というものであ
ろうと、わたしには思われる。そうなると、財産の取得者は、男子であって、女子ではなく、従
って、女子には、財産を管理する資格が与えられないと同時に、これを制約なしに所有する権利
も認められず、女子は、けっして、相続した財産そのもの、すなわち資本金･土地・建物などを、
自由に処分してはならない、つまり、つねに、後見人を必要とする、従って、当然、寡婦は、い
かなる場合にも、その子供たちの後見役となってはならないということにもなる。

583 ：考える名無しさん：2008/08/09(土) 07:21:22 0

女たちの虚栄心は、たとえ、それが男たちの虚栄心より大きくない場合でも、全く物質的な事
物、すなわち、自分を美しく飾ることとか、ついでは、浮華・贅沢、壮麗といった面に熱中する
悪癖があり、従って、女たちの最も好むところは、まさしく、社交ということである。この虚栄
心は、特に、その理性の貧弱なためでもあるが、女たちを浪費に傾かせる。だから、古代人は、
早くも「女たちは、たいてい、生まれながらにして、むだづかいをする」と言っている。（エス・
ブルンク著『ギリシア詩の格言集』第百十五節）。これに反して、男たちの虚栄心は、おおむね、
非物質的な長所ーたとえば、悟性とか教育とか勇気などのようなことーに向けられる。ーアリ
ストテレスは、この『政治学』第二巻第九節で、スパルタでは、女たちが遺産を相続したり持参
金を携える権利を有ち、そのほかにも広範囲にわたって束縛されずにいたほど、女に対して、あま
りにも多くの自由が許されていたので、そのことから、スパルタの男たちにとって、どれほど重
大な不利益が発生し成長したか、また、そのことが、スパルタの没落に、どれほど深い関係を有
っていたかということを、詳しく説明している。−フランスにおいても、ルイ十三世以来、絶
えず増大してきた婦人の勢力が、宮廷と政府とを徐々に腐敗せしめ、ひいては、第一革命を惹き
起こし、その結果、かずかずの政変が続発したことについて、責を負うべきではあるまいか？
いずれにしても、ヨーロッパに淑女というものが存在するということにつけて、その最も鮮明な
証徴を現している女性の誤った地位は、社会状態の根本的な欠陥であり、この欠陥は、その中
心から、すべての部分へと、その不利益な影響をおし及ぼすにちがいない。

　女が、その天性から従順であるように定められているということは、そのひとりびとりが、完
全な独立という、女の天性にとって自然にそむくような地位におかれている場合に、間もなく、その
地位を誘導し、かつ支配してもらえるような一人の男に結びつくということによって、はっきり
と認められる。何といっても、女には主人が必要なのである。その際、女が若ければ、主人は、
すなわち、愛人であり、年老いているならば、それが懺悔聴聞僧ということになる。

584 ：考える名無しさん：2008/08/09(土) 09:57:09 0

>>581
スレ違いでしたか。失礼します。

585 ：考える名無しさん：2008/08/11(月) 22:41:18 0

「母のない（ジャン・ジャック）ルソーが「お母さん」と呼んで慕った、ヴァラン夫人。
まだ青年の彼は、夫人と二人で山歩きをした。そのとき夫人が、「この花はね、
つるにちにち草、というのよ」と教える。青い花だった。そのあと、そのことをルソーは忘れた。
それから３０年後、ルソーは山に登って、ふと同じ花をみつける。
「おや、つるにちにち草だ」（原語＝アー・ヴァオラ・ドゥ・ラ・ベルヴァーンシュ）
そこで一気に夫人との青春の思い出がよみがえり、ルソーはよろこびの声をあげる。
けげんそうな友人。でも、そういうささいな、他人にはわからない小さな記憶に
人生の真実がある。はかないものこそ、かけがえのないもの。そのような記憶や
経験を書き留めて生きようと、ルソーは心に誓う。「告白録」の有名な場面である。
自分のいつわりのない人生をつづる。今日の小説の精神はここに誕生。以後世界中の
作家たちに「告白録」は、はかりれぬ影響を与えた。
小説とは何か。「つるにちにち草」である」
http://home.q03.itscom.net/momo/harunosanpo1.jpg

わたしが、告白録を読んだのは高校生のときだ。桑原武夫訳、岩波文庫。
ルソーはしかし、彼の五人の子どもをすべて孤児院に送った人間でもある（当時、
ジュネーブでは子どもの半数は孤児院でそだった）。ルソーは音楽家でもあった。
いま、幼稚園で誰でもうたう「むすんで、ひらいて」を作曲したのはルソーだ。
現在、わたしにとって、ルソーとは、「人間不平等の起源」、あるいは「社会契約論」、
の著者として、農民市民を鼓舞し、フランス革命をやがて引き起こし、世界に近代の
幕開けを告げた政治理論家として、ある。愛人のできたヴァラン夫人とも別れ、数々の
友人もすべて失ったルソーはその後、精神を煩ってしまう。晩年はひとり、昔からの
趣味であった植物採集にいそみながら往年を回顧する狷介な老人、あるいは、
「孤独な散歩者」となった。ルソーは精力的に歩き回った。ものを考えるにも、
散歩するか、身体のどこかを動かしていることが、私には必要だった、と
『告白録』で述べている。

586 ：考える名無しさん：2008/08/13(水) 21:07:19 O

意志と表象の本読んでるけど
この人かなり頭悪そうだね
まぁタイトルからして大体この先の頭弱そうな主張は大体わかるわ

587 ：考える名無しさん：2008/08/13(水) 22:08:11 0

こいつ完全なる痴呆だなｗｗｗ

588 ：考える名無しさん：2008/08/13(水) 22:21:10 0

批判になっとらんわ

589 ：考える名無しさん：2008/08/13(水) 23:16:08 0

かるわ、らんわってお前どこ出身だ？

590 ：588：2008/08/13(水) 23:23:04 0

知らんわ
「因みに批判になってない」と言ったのは
>>586>>587に対して。かれらが頭悪そうだもん（違うのかもしれないけど）

591 ：考える名無しさん：2008/08/14(木) 00:10:18 0

＞まぁタイトルからして大体この先の頭弱そうな主張は大体わかるわ

貴方の主張がわからないのですが、ご説明願えませんか。

592 ：考える名無しさん：2008/08/14(木) 00:15:45 0

ようするに表象と意志を区別するのは間違いってことだろ？
それしかタイトルの批判のしようがない

593 ：考える名無しさん：2008/08/14(木) 00:40:23 0

つまり、人相の悪いヤツ＝悪者　ということだ。

594 ：考える名無しさん：2008/08/14(木) 10:43:26 0

印象論ではなくてちゃんと内容について発言すること。
意志がどうした、表象がどうした？そもそも意志も表象もその意味がわかって
いない奴にそれについて何も言うことができないやつ等が集まってどうしようもない。

595 ：考える名無しさん：2008/08/14(木) 10:48:09 0

意志と恣意の違いは何か？事典で調べるなよ。
意志と随意の違いは何か？
叡知的性格と経験的性格の違いは何か？
そもそも直観とはなにか？直感とどう違う？

596 ：考える名無しさん：2008/08/14(木) 11:09:57 0

言葉遊びｗｗｗ
アタマ悪そうｗｗｗ

597 ：考える名無しさん：2008/08/14(木) 22:29:38 O

所詮こいつもカントの数ある残りカスの一人に過ぎない

598 ：考える名無しさん：2008/08/14(木) 22:45:58 0

「〜自体」という不可避な考え方だけです。カントから学んだのは。
それ“自体”もまた結構すごいことではあるが。

損な役を買わされてはいるものの、やはり精緻さでは秀でてるドイツ人。
墓穴を掘っているという領分をわきまえた上での、参考にすべきことは多い。

599 ：考える名無しさん：2008/08/15(金) 00:39:28 0

ペシミズムに魅かれた青春時代

600 ：考える名無しさん：2008/08/15(金) 00:51:45 0

悲観（ペシム）すべきものは実際に、本当にあるんだが。
ただ、そうでないもの、楽天（オプティム）的なものと半々
ぐらいの割合で混在している。みそくそにされている。

西洋でのペシミズムは“くそ”をいやがることそのもの。
西洋であるからこそ。つまり西洋そのものがくそ。

ただ悲観的なのではなく、西洋全体を悲観してることが
ショーペンハウアーを孤高の“西洋人”たらしめている。
あくまで西洋人の中での。これでやっと上からも下からも
半分ぐらい。仏陀の一番下の弟子あたり。

601 ：考える名無しさん：2008/08/16(土) 00:41:27 0

598さんには大いに納得。

602 ：考える名無しさん：2008/08/16(土) 00:45:37 0

ショーペンって西洋風な顔じゃない。
ヘーゲルみたいな顔してたら言うことも違ってきたんじゃないか。

603 ：考える名無しさん：2008/08/16(土) 01:36:09 0

「南京大虐殺はなかった」論は、

「アポロの月着陸はなかった」
「ユダヤ陰謀論は事実」
「政府は空飛ぶ円盤の秘密情報を隠している」
「プロレスの神様カールゴッチのサブミッションには天皇なんて腕折られて原爆固めでスリーカウントだよ。」
「2008/04/05(土) 18:43:20 0
まだビビってんのかｗ」
「量子論の｢不確定性｣は意識には何の関係もない｢単なる観測問題｣です。 」
「Hannibal専用スレはこちら」
「過去に行われた全ての観測の結果がイコール決定論が正しいことの証明である」
「『唯一の最終真理(思想)』の輪郭です」
「インスコログラマーだよ」
「テクノの元祖はクラフトワーク」
「哲学は物理学を内包する」

等と同レベルの、所謂 白痴的ピャ・チンチン思想なわけです。

NHKが野球中継を延長するのに次ぐ、人類史に残る愚かさの顕現なのです。

604 ：考える名無しさん：2008/08/16(土) 04:19:13 0

重大なことと瑣末なことがさも同等であるかのように

605 ：考える名無しさん：2008/08/20(水) 15:11:27 0

>>591
おいおい。
明らかに阿呆なレスに『これは阿呆のレスです』なんて解説が必要ならあんたも同じ程度の阿呆だぞ？