†††キリスト教総合スレ５†††

373 ：KG ◆XK9DTM1U/. ：2008/04/29(火) 07:17:43 0

>>372
それは『マルコ』が『マタイ-ルカ』の縮小版である、ということでしょうか？
うーん、それは考えにくいですね。

例を挙げてみます。
マルコは16章8節で筆を置いており、復活後のイエスと十二弟子の再会を描いていません。
これはマルコの十二弟子の描き方と調和するもので、『マルコ』にふさわしいエンディングです。
しかし、『マタイ-ルカ』は、イエスと弟子たちの再会を描きます。
ところが両者は、その部分の筋書きで噛み合っていないのです。
これは『マタイ-ルカ』が別々に、『マルコ』のエンディングに付加を施した結果だと考えられます。

裏切り物ユダの最期も『マタイ』と『ルカ』で食い違っています。
なぜなら、『マルコ』がユダの最期を描かず、『マタイ-ルカ』それぞれが独自で考えねばならなかったからです。
また「大祭司“たち”」という、イエス処刑物語に独特な言い回しが『マタイ-ルカ』に同時に出現するのも不可解です。
これは『マタイ-ルカ』が共通の資料を使用していたことを示しています。
それは紛れもなく『マルコ』であると言えます。
簡単に言うと、『マルコ』は『マタイ-ルカ』無しで成立しますが、『マタイ-ルカ』は『マルコ』無しでは成立しないのです。

ではこれは、『マルコ』が『マタイ-ルカ』の共通項だけを取り出した結果なのか？
それも考えられません。
というのも、もし『マルコ』が『マタイ-ルカ』の共通項を抜き出したかったのならば、>>360の「イエス語録」（Ｑ）も抜き出さなければなりません。
『マタイ-ルカ』において「イエス語録」ほど共通している部分はないのです。
したがって、『マルコ』が『マルコ-ルカ』の要約であるという説は可能性が低いです。